Известный суфий (кутб) Сейид Махмуд Накшбанди аль-Умари в написанной им брошюре под названием «Гюзида» в двадцать девятом разделе пишет:
«В те годы, когда Абу Бакр был халифом, в области Ямама один лжец по имени Мусайлима объявил себя пророком. Абу Бакр послал в провинцию Ямама сахабов для священной войны. После жестокого сражения Мусайлима аль-Каззаб был убит.
Из-за того, что этом сражении в Ямаме погибли многие хафизы, у сахабов возникло опасение, что Коран может быть забыт. После этого Аллах Всевышний внушил достопочтенному Умару (р.а.) мысль о необходимости собрать Коран-Карим в виде мусхафа».
Умар поделился этой мыслью с Абу Бакром (р.а.), который возразил: «Посланник Аллаха не собрал Коран (в виде книги) и не велел нам: «Соберите после меня». Однако позже Аллах Всевышний вселил в его благословенное сердце внушение (ильхам) о том, что это станет благим делом.
Зайд б. Сабит повествует:
«Однажды Абу Бакр (р.а.) позвал меня. Придя к нему, я застал там достопочтенного Умара, который говорил о необходимости собрать Коран-Карим воедино. Собирание Корана предложили мне. Эта задача показалась мне тяжелее гор. Через несколько дней от Аллаха в мое сердце поступило внушение, что это будет благим делом. При Посланнике Аллаха ﷺ я исполнял обязанности писца откровений. Кроме всего прочего, когда Джибриль-Амин (а.с.) последний раз читал нашему Пророку Коран полностью, я тоже находился там. Я решил собрать Коран в том же порядке. Я собрал все записанное на дошечках и на бумаге, на камнях и листочках деревьев, всё сохраненное в памяти асхаба-кирама, и записал в том порядке, какой был при последнем чтении Корана Расулюллахом ﷺ. Я запамятовал аяты суры «Бараа» от 129-й и до конца и спрашивал у всех про эти аяты. Наконец, я нашел их у Хузаймы б. Сабита аль-Ансари и записал в том месте, которое они занимали в Коране. После этого я обратился к 23-му аяту суры «Азхаб». Этот аят я слышал от почтеннейшего Посланника ﷺ. Его я тоже не нашел, хотя спрашивал у каждого. И снова я нашел его у Хузаймы б. Сабита аль-Ансари и вписал на свое место. Завершив мусхаф, я принес его халифу. Его назвали «матерью мусхафов, главным мусхафом».
За то, что по велению Абу Бакра (р.а) был собран Коран, хазрати Али сказал про него: «Абу Бакр заслужил самый большой саваб среди людей. Поскольку он первым собрал Коран воедино из разрозненных табличек».
Все время, пока Абу Бакр (р.а) был халифом, он не расставался с «главным мусхафом». После его смерти этот мусхаф перешел к Умару (р.а.), а после его смерти остался у его дочери Хафсы (р.а.), которая была женой Посланника Аллаха ﷺ.
Абу Бакр был халифом два года. Он умер в возрасте шестидесяти трех лет, в тринадцатом году по хиджре, двадцать второго числа месяца джумада аль-авваль, между вечерним и ясту намазами.
Все фото: shutterstock.com
Шамседдин Сиваси «Предания о четырех халифах»
Кто-то может сказать, что глупо поднимать этот вопрос, ибо все знают, что джаназа-намаз обязательно следует совершать с ритуальным омовением. Я тоже считал этот вопрос очевидным для всех, пока не встретил людей, искренне считающих себя учеными, которые заявляли: "Джаназа — это всего лишь мольба и нестандартный намаз, поэтому его можно совершить и без омовения"
Наш путь неисповедим. Сегодня мы счастливы, завтра на нашем пути – трудности и испытания, горечь, страдания и потери. Мы никогда не знаем, что ждет нас впереди. Человек лишь песчинка в океане событий, которая не в состоянии управлять собой. Что делает верующего верующим?
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Поистине, тот, кто совершает намаз до...
Во всех религиях мира говорится о таком духовном состоянии человека, как счастье, но что представляет собой счастье с исламской точки зрения?
Кого не любит Аллах Всевышний? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, давайте заглянем в Священный Коран...
Есть особенные даты, дни и ночи в исламском календаре. Одним из таких является десятый день первого месяца в году Мухаррама – день Ашура.
«Счастлив тот, кто имеет четыре вещи: просторный дом, верховое животное, хорошую супругу и доброго соседа». Аллах разрешил людям копить имущество и приобретать угодные его душе вещи, однако это разрешение ограничено некоторыми запретами...
У мусульман есть фразы, которые говорят в определенных жизненных ситуациях: во время приветствия, начиная новое дело или благодаря кого-то. Какие они?