«Время подобно мечу – если ты не ударишь им, то он непременно ударит тебя», – говорил имам аш-Шафии, указывая на ценность времени. Наши предшественники хорошо знали о достоинстве времени, и многие из них уж точно не страдали от прокрастинации и отсутствия мотивации.
Тайм-менеджмент – это комплекс знаний и техник, которые помогают людям повысить эффективность деятельности. Говоря буквально, это управление временем, а в узком смысле под этим подразумевается организация труда человека не рабочем месте. То есть, все эти современные техники в основном рассчитаны на мирские заботы: как меньше тратить усилий и времени, но делать больше и, главное, больше зарабатывать.
Главный же приоритет верующего человека заключается в стремлении в том, как можно больше заработать наград и высоких степеней перед Всевышним Аллахом. Осознающий бренность этого мира и неизбежность смерти ценит то время, что отведено ему в этом мире. Именно осознающий, а не знающий, ведь знать – одно, а осознавать – другое. Многие из тех, кто знают о предстоящем Суде в будущей жизни, находятся в беспечности и совершают великие грехи. Осознающий же это человек всегда осторожен в своих словах и поступках.
О ценности времени великий табиин, Хасан аль-Басри (р.а.), сказал: «Каждый день, когда встаёт солнце и наступает новый день, этот день обращается к нам и говорит: «О, сын Адама, я – новый день, и я буду свидетелем твоих поступков, воспользуйся мною, преврати меня в свой багаж, ведь воистину я уйду и до Судного дня больше не вернусь».
Тяжело больной человек, который живет с осознанием того, что умрет через несколько дней, совсем по-другому относится ко времени, чем те, которые живут во здравии. Пророк (с.а.с.) учил нас жить так, будто мы проживаем свой последний день. В своих наставлениях он говорил: «Каждый раз, когда ты совершаешь намаз, совершай его, как в последний раз. Не говори того, из-за чего потом придется просить прощения; и не будь падким к мирскому» (Ибн Маджа).
Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи (р.а.) в своей знаменитой книге «Сайд аль-Хатир» так описал предшественников, которые ценили каждую минуту своего времени: «Привычки (мирские занятия) людей привели их к расточительству временем, а ведь предшественники предостерегали от этого. Фудайл ибн Ияд рассказывая о некоторых своих современниках, сказал: «Я знаю людей, которые могут посчитать свои слова, сказанные между двумя пятницами».
Однажды к одному из предшественников пришли в гости его знакомые. Войдя к нему, они сказали: «Мы, наверное, отвлекли тебя?» Ученый ответил им так, как обычно не отвечают на подобные вопросы: «Да, вы отвлекли меня. Я читал, и из-за вас оставил чтение».
Такой же прямолинейностью отличался Ма'руф аль-Кархи (р.а.). Однажды к нему пришли люди, которые засиделись у него больше, чем обычно он держит у себя посетителей. Тогда ученый сказал: «Воистину, Господь солнца никогда не останавливает его движения. Может вам уже пора?»
Амира ибн Абд аль-Кайса (р.а.) попытался остановить один человек, говоря: «Стой, мне надо поговорить!» Амир ответил: «Остановлюсь, если остановишь солнце».
Один предшественников, провожая своих посетителей, наставлял их: «Когда выйдете, идите разными дорогами. Возможно, кто-то из вас будет читать Коран в дороге. Если же вы пойдете вместе, то непременно будете болтать».
Я убежден, что время настолько ценно, что нельзя терять из него ни минуты! Пророк (с.а.с.) в своем достоверном хадисе говорил: «Тому, кто скажет: «Субханаллахи ва бихамдихи», будет посажено дерево в Раю». Сколько же наград теряет человек, растачивая впустую свое время! Эта жизнь – поле, сеяние в котором одного зернышка приносит тысячу всходов. И разве может разумный человек останавливаться от сеяния?»
«Сайд аль-хатир», стр. 490
По усредненным данным иранских и западных источников на территории современного Ирана проживают около 15 различных народностей. Среди них примерно половину составляют персы, около 25% составляют азербайджанцы, 8% - гилянцы – ираноязычный народ на севере Ирана, численностью 3,3 млн человек., 7% - курды. Туркмены, луры и белуджи составляют 2%
Токио Fashion Week - значимое событие в мире моды, собирающее в одном месте многообещающих дизайнеров и знатоков моды. В этом году среди азиатских модельеров, представляющих свои дизайнерские решения на Токио Fashion Week, особенно выделяется индонезийский лейбл, который объединил традиционный мусульманский платок и высокую моду. Коллекция под названием "Слои верности", представленная на модном событии, демонстрирует сложные и необычные способы завязывания хиджаба в современной форме
Как передается со слов почтенного Умара (да будет доволен им Аллах!), наш пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал следующее: «Поистине среди рабов Аллаха есть люди, не принадлежащие ни к пророкам, ни к павшим на пути Аллаха, но в Судный день им позавидуют и те и другие за то положение, которые займут эти люди перед Всевышним Аллахом.
Хулой считается такое высказывание о твоём брате, которое бы ему не понравилось, если бы он его услышал. Это может быть упоминание о его нравственных или физических недостатках, плохие отзывы о его предках, высказываниях, поступках, о его отношении к религии, или даже о его доме, одежде, или животном.
Как должен каждый мусульманин проводить свой день так, чтобы его жизнь стала поклонением Аллаху?
Расулюллах (с.г.в.) говорил: «Кто накопит золото и серебро и не заплатит за него закят, завтра в день Суда это золото и серебро превратят в доску, приклеят к его телу и будут мучить этой доской». А еще он говорил: «Всевышний Аллах не примет иман богатого человека, пока тот не заплатит закят. Подача закята стирает грехи».
Почтенный Посланник, мир ему, поведал: «Джибрил, мир ему, взял меня за руку и отвел подальше в степь. Там я увидел мирадж, то есть лестницу, которая достигала от земли до небес. Я не видел ничего подобного ей по красоте».
Некоторые братья говорят, что нельзя этого делать, потому что дезинфицирующая жидкость содержит этиловый спирт, а это наджаса. Намаз после такой дезинфекции не будет действителен. Что же нам делать?