В хадисах Пророка (с.а.с.) сказано, что для человека с этим именем Ад станет запретным. И это имена посланника Аллаха (с.а.с.) – Мухаммад и Ахмад. Имени Мухаммад не существовало до посланника Аллаха (с.а.с.), им нарек Пророка (с.а.с.) сам Всевышний. Мухаммад значит «достойный похвалы, почтения», имя Ахмад образовано от этого же корня, и имеет такое же значение.
Посланник Аллаха – лучшее из творений Всевышнего Аллаха, все миры, Рай и Ад были созданы только из-за него. Его благословенное имя является самым прекрасным, олицетворяет прекрасный нрав Пророка (с.а.с.) и лучший пример благочестия.
В хадисе сказано, что если отец, полюбив Пророка (с.а.с.) и желая получить баракат от его имени, назовет ребенка именем Пророка (с.а.с.), то и отец, и сын попадут в Рай.
В исламе родитель обязан дать своему ребенку благозвучное имя с красивым смыслом. Мухаммад и Ахмад являются наилучшими именами для мальчиков. Когда родитель называет своего сына одним из этих имен, он выражает свою благодарность Аллаху и свое величайшее почтение Пророку (с.а.с.). И возлагает надежды, что его чадо будет соответствовать своему великому имени и нести его с достоинством. В одном из преданий говорится, что тот человек, у которого будет три сына и ни один из них не будет назван Мухаммадом, проявил невежество.
Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил, что в Судный день Всевышний призовет всех, кого звали Мухаммад и введет их в вечный Рай.
В одном из преданий говорится, что в Судный день Аллах введет двоих не совершивших ни одного благодеяния в Рай. Они будут удивлены решением Господа и спросят Аллаха, что привело их в Рай, на что Всевышний ответит: «Я не брошу никого с именем Мухаммад и Ахмад в Ад».
Имена Пророка (с.а.с.) – Мухаммад и Ахмад – являются самыми благословенными, благодать этих имен распространяется на оба мира. Нарекая своего ребенка именем Пророка (с.а.с.), родителю не стоит забывать о важности воспитании своего ребенка в лоне ислама, достойным имени Мухаммада (с.а.с.).
Имена Мухаммад и Ахмад обладают множеством достоинств. Аллах Всевышний благословляет дом, в котором живет семья, один из членов которой носит имя Пророка (с.а.с.).
Также есть хадисы, в которых сказано, что если нарекаете своего ребенка именем Мухаммад, то нужно относиться к нему достойным образом.
Для турков «Марш Османа-паши» имеет такой же патриотический смысл как песня «Варяг» для русских. Этот марш посвящен событиям последней русско-турецкой войны 1877–1878 годов, которые по воле Аллаха стали успешным для России и оказались трагическим испытаниями для Османской империи. При этом выдающиеся способности турецкого военноначальника Османа-паши снискали ему уважение со стороны его победителей
Вопрос:
Слышал, что у некоторых народов, в частности на территории Таджикистана, считается некрасивым жене обращаться к мужу по имени. Если ли этому основа в Исламе? И что вы скажете об обращении к отцу по имени, что Шариат говорит об этом?
Ответ:
Действительно, в Исламе считается нежелательным действием обращение жены к мужу по имени, а также обращение к отцу по имени.
Салям представляет собой дуа, читаемую для выхода из намаза, при повороте головы направо и налево. По мнению ханафитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов, при произнесении саляма сунной является поворачивать голову так, чтобы сзади была видна щека. Кроме того, по мнению шафиитского и ханбалитского мазхабов, сунной является начинать произносить салям, смотря прямо, в направлении киблы.
Сегодня мы представляем вам ознакомиться с работами турецкого фотографа Угура Галлена, в которых отражаются остросоциальные проблемы человечества. А уникальность этих работ заключается в том, что...
Благодеяния, совершенные в течение месяца Рамадан, вознаграждаются больше, чем в другое время. Стремитесь провести последние дни этого Священного месяца с максимальной пользой, ведь не известно суждено ли нам встретить Рамадан и в следующем году.
Многих интересуют вопросы загробной жизни, а именно то, как живут души в мире, называемом «барзах» – промежуточном местопребывании души человека после смерти до дня Воскресения, когда она вновь воссоединится со своим телом.
«И Аллаху принадлежит [вся] власть над небом и землей. И Аллах способен на все. Поистине, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня – знамения для обладающих разумом (Или Имран, 189-190).