Вопрос от Юсупова
Как правильно давать салям в конце намаза?
Ответ: Салям представляет собой дуа, читаемую для выхода из намаза, при повороте головы направо и налево.
По мнению ханафитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов, при произнесении саляма сунной является поворачивать голову так, чтобы сзади была видна щека. Кроме того, по мнению шафиитского и ханбалитского мазхабов, сунной является начинать произносить салям, смотря прямо в направлении киблы.
По мнению маликитского мазхаба, имам и тот, кто совершает намаз в одиночку, начинает произносить салям, смотря прямо перед собой, и слегка поворачивая голову вправо, влево салям не дается. Что же касается тех, кто следует за имамом, точно так же дает салям направо, затем в качестве ответа на салям имама, дает салям прямо перед собой, и затем, если с левой стороны есть джамаат, то дается салям и налево.
Произнесение определенных слов во время последнего сидения в намазе, с поворотом головы направо и налево, именуется салям или таслим. Первый из них называется «ас-салямуль-авваль» (ат-таслиматуль-уля), а второй «ас-салямус-сани» (ат-таслиматус-санийя).
Факихи, принимавшие во внимание слова, которые посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) произносил при выходе из намаза, пришли к единодушному мнению о необходимости саляма в конце намаза. Однако наряду с этим высказывались различные мнения по поводу хукма самого саляма и его формы.
Произнесение двух салямов в конце намаза, по мнению ханафитского мазхаба является ваджибом, тогда как, по мнению ханбалитского мазхаба это является фардом. В маликитском и шафиитском мазхабах фардом является произнесение только первого саляма, тогда как второй салям, по мнению шафиитского мазхаба является сунной.
Для выхода из намаза минимальной формой саляма, по мнению ханафитского мазхаба является произнесение слова «ас-салям», по мнению других мазхабов, минимальной формой является произнесение «ас-саляму алейкум». По мнению ханафитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов, в соответствии с сунной, следует произнести «ас-саляму алейкум ва рахматуллах». По мнению же маликитского мазхаба сунной является произнесение только слов «ас-саляму алейкум», а добавление слов «ва рахматуллах» и «ва баакятух» является мандубом.
Салям не является только формальностью, состоящей из определенных движений и слов, в момент саляма человек должен подразумевать приветствие верующих, находящихся справа и слева от него, а также ангелов, записывающих его деяния, желая всем им мира и благоденствия. Кроме того, посредством этого саляма имам приветствует джамаат, а джамаат приветствует имама.
Islam-today
Из некоторых хадисов следует, что женщинам ходить в мечеть разрешается, но, с другой стороны, есть хадисы, из которых следует, что намаз женщины, прочитанный в уголке дома, лучше, чем намаз, совершенный с джамаатом
Прежде всего, необходимо отметить следующее: в сунне почтенного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) нет такого явления, как хождение с непокрытой головой. Помимо того, что наш почтенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) облачался в ихрам (специальная одежда паломника) во время совершения хаджа или умры, он всегда носил чалму в то время, когда находился дома и вне дома. Как передается от Джабира ибн Абдуллаха и Абдуллах Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах!), в день захвата Мекки Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) вошел в город с черной чалмой на голове.
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах!) говорил: «Во время появления Ислама были временные браки. Когда человек приезжал в чужую местность, он заключал брак с местной женщиной на время, пока он находился там. Эта женщина оберегала его имущество и выполняла свои обязанности. Это продолжалось до тех пор, пока не был ниспослан следующий аят: «Они оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания» (Сура «Аль-Муминун»: 6). (После ниспослания этого аята временные браки были запрещены.)
и другие часто задаваемые вопросы об этих актах поклонения...
Человек, увидевший благой сон, в первую очередь, должен поблагодарить за это Всевышнего, ибо воспринимает это как благой знак. Сны можно разделить условно несколько категорий:
В хадисе посланника Аллаха (мир ему) сказано: «Раскаивающийся – любимец Аллаха. Совершивший покаяние подобен безгрешному». Аллах Всевышний безгранично милостив и милосерден, и не оставляет своего раба после совершения греха, врата покаяния всегда открыты. Даже оступившийся и ослушавшийся Аллаха, близок к Нему, пока совершает покаяние.
Черный камень был установлен на свое место Пророком Ибрахимом (а.с.), он стал краеугольным камнем Каабы, символического дома Всевышнего Аллаха на Земле.
С другой стороны, женщина, носящая такое имя, имеет достаточно ранимый характер, болезненно относится к критике и зачастую долго переживает об услышанных в свой адрес негативных словах.