Передано, что Абу Муса Аш'ари сказал: «У каждой вещи есть граница. Границами Ислама являются богобоязненность, смиренность (скромность) и благодарение. Богобоязненность - это глава всех дел. Смиренность (скромность) - это удалённость от высокомерия. Терпение - это освобождение от адского огня. А что касается благодарения, то это приобретение рая».
Пророк (мир ему) сказал: «Вы не получите пользы, кроме как посредством богобоязненности».
Факих сказал: «Признаком богобоязненности является десять обязательных (фард) вещей.
Во-первых, надо сохранять язык от сплетен. Аллах Всевышний сказал:
«И не поносите друг друга»1.
Во-вторых, ограждаться от дурных мыслей. Аллах Всевышний сказал:
«Избегайте подозрений и дурных мыслей относительно добрых людей»2.
Также Пророк (мир ему) сказал:
«Остерегайтесь плохо думать (о людях), ибо, поистине, дурные мысли - это самые лживые слова».
В-третьих, остерегаться издевательства. Великий Аллах сказал:
«Пусть одни из вас не издевается над другими. Может быть, те, над которыми они смеются, лучше их у Аллаха»3.
В-четвертых, закрывать глаза от харама. Великий Аллах сказал:
«Скажи верующим, что им приказано потуплять взоры»4.
В-пятых, блюсти правдивость языка. Великий Аллах сказал:
«Если вы говорите или выносите суждение, или свидетельствуете, то будьте справедливы»5.
В-шестых, для того, чтобы не восхищаться самим собой, познать то, что все блага от Всевышнего Аллаха. Великий Аллах сказал:
«Если вы будете правдивыми, то Аллах поведет вас по прямому пути».
В-седьмых, расходовать имущество на нужные вещи, остерегаться греховного. Всевышний Аллах сказал:
«Рабам Милостивого свойственно умеренно тратить на себя и свои семьи. Они не занимаются расточительством и не скупятся, а держатся середины в расходах»6.
В-восьмых, не желать высокого положения в этом мире и высокомерия. Аллах Великий сказал:
«Мы создали дом ахирата для тех, кто не желал высокого положения на этой земле и не распутничал».
В-девятых, строго соблюдать поясной поклон (руку') и земной поклон (саджда) и совершать пятикратный намаз. Аллах Всевышний сказал:
«Строго соблюдайте молитвы и чтите их, а особенно чтите среднюю молитву «аль-'Аср (послеполуденную молитву). Старайтесь быть смиренными в ваших молитвах и стойте перед Аллахом благоговейно»7.
В-десятых, следовать по пути Пророка (мир ему) и его последователей. Всевышний Аллах сказал:
«Это - Мой прямой путь, который Я заповедовал вам. Ведь это - прямой путь, ведущий к счастью в ближайшей жизни и будущей. Следуйте по этому пути и не идите дорогами заблуждения и нечестия, по которым Аллах запретил вам следовать, чтобы вы не разошлись и не разделились на партии и группы, и не отклонились от истины Его прямого пути. Это то, что Аллах завещал вам, чтобы вы не отклонялись от его заповедей истины и были богобоязненны и благочестивы»8.
Мухаммад бин Ка'б сказал: «Соблюдай три правила, если у тебя хватит сил никогда не оставлять эти три правила.
1. Никогда никого не обижай, ибо Аллах Всевышний сказал:
«Поистине, последствия вашей враждебности и нечестивости падут только на вас»9.
2. Ни над кем не издевайся (насмехайся), ибо Аллах Всевышний сказал:
«Злые ухищрения наносят вред только тем, кто творит их»10 .
3. Никогда не нарушай обещание (обет), ибо Аллах Всевышний сказал:
«А кто нарушит присягу и обет, тот нанесет вред только самому себе»11.
Ибрахим бин Адхам сказал: «Отречение бывает трёх видов: отречение как обязанность, отречение как достоинство и отречение как спасение. Что касается отречения как обязанности, то это отречение от запретного, отречение как достоинство есть отречение от дозволенного, а отречение как спасение - это отречение от сомнительного».
Ибрахим бин Адхам сказал: «Богобоязненность бывает двух видов: обязательная (фард) богобоязненность и необходимая богобоязненность. Обязательная богобоязненность - это избегание того, что Аллах назвал грехом. А что касается необходимой богоязненности, то это избегание сомнительных вещей. Печаль тоже бывает двух видов: первый вид печали - принесет тебе пользу, вторая печаль - навредит тебе. Печаль, которая будет полезной для тебя, - это печаль об ахирате. А печаль, которая принесет вред - это печаль об этом мире и его украшениях».
Факих сказал: «Истинная богобоязненность - значит закрывать глаза на харам, удерживать язык от лжи и сплетен, удерживать все части тела от запрещенного».
Передано от Му'аза (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Я шел рядом с Пророком (мир ему), он был на ишаке». Он сказал: «О Му'аз, какова обязанность людей по отношению к Аллаху?». Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше».
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Обязанностью людей по отношению к Аллаху является поклонение Всевышнему Аллаху и непридание Ему сотоварищей».
Затем он (мир ему) сказал: «Если люди будут выполнять эту обязанность, какова будет обязанность Аллаха?». Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше».
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Его обязанность перед ними - это ввести их в рай».
____________________________________________
1. Сура «Аль-Худжурат», 12 аят.
2. Сура «Аль-Худжурат», 12 аят.
3. Сура «Аль-Худжурат», 11 аят.
4. Сура «Ан-Нур», 30 аят.
5. Сура «Аль-Ан'ам», 152 аят.
6. Сура «Фуркан», 67 аят.
7. Сура «Аль-Бакара», 238 аят.
8. Сура «Аль-Ан'ам», 153 аят.
9. Сура «Йунус», 23 аят.
10.Сура «Фатыр», 43 аят.
11. Сура «Аль-Фатх», 10 аят.
Из книги "Танбихуль гафилин"
Относительно использования запретного в медицинских целях наш любимый Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: "Поистине Аллах не вложит исцеление в запретное"
Как дошло до нас из многих хадисов, полюбивших друг друга ради Аллаха в День Суда ждёт великая награда. Нужно понимать, что любовь ради Аллаха – это не просто сказать своей сестре по вере «я люблю тебя ради Аллаха», нужно чтобы эти слова не расходились с делами. Рассмотрим наиболее важные ситуации, в которых должна проявляться любовь ради Всевышнего.
Помимо обязательных намазов, соблюдение последовательности в чтении сур, необходимо соблюдать и в...
«Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть говорит только благо, либо молчит! Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть не причиняет боли и обид своему соседу! Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть оказывает почет своему гостю».
В эсхатологии ислама Рай понимается как место, куда попадут...
Доброе и милосердное отношение к людям – это неотъемлемая часть нашей религии, желание мира и благополучия – наше обязательство. Мы не должны судить людей, причинять им вред словами или физически, унижать и лишать их благополучия. Верующий человек может только желать и совершать благое по отношению к любым созданиям. О добром отношении, о любви к другим есть немало хадисов, исходя из которых можно заключить, в чем проявляется доброе отношение и любовь к другим:
"Когда к Нему взывают посредством этого имени, Он отвечает, а когда Его просят посредством него, Он одаряет"
Сподвижник Пророка Мухамада (мир ему) часто прислушивался к чужому мнению. Его жизнь – это кладезь мудрости, частью которой мы хотим поделиться и с вами.