Саид ибн Джубейр сказал: Когда Аллах Всевышний сделал Ибрагима своим любимцем, Азраиль (а.с.) попросил у Аллаха разрешения сообщить Ибрагиму эту радостную весть. Аллах Всевышний дал ему свое разрешение. Азраиль пришел к Ибрагиму, но не застал его дома. Когда Ибрагим (аляйхи салям) вернулся домой, то увидел там сидящего человека и сказал ему:
- Кто разрешил тебе войти в мой дом?
Ангел смерти ответил:
- Мне разрешил войти Господь этого дома.
Ибрагим (аляйхи салям) понял, что этим человеком является ангел смерти.
Ибрагим (аляйхи салям) спросил:
- Зачем ты пришел?
Азраиль ответил:
- Я пришел сообщить тебе радостную весть о том, что Аллах выбрал тебя своим любимцем.
Ибрагим (аляйхи салям) воздал хвалу Аллаху, а затем спросил:
- Каковы признаки этого?
Ангел смерти ответил:
- Проси у Аллаха, что пожелаешь, и это будет исполнено.
Ибрагим (аляйхи салям) сказал:
- О, Аллах! Каково это, увидеть воскрешение мертвых? Позволь мне увидеть это.
Аллах сказал:
- О, Ибрагим! Неужели ты не веришь в это?
Ибрагим (аляйхи салям) сказал:
- Конечно же, верю! Но я хочу, чтобы мое сердце успокоилось.
Аллах Всевышний сказал:
- Возьми одного голубя, утку, дикую курицу и ворону. Зарежь их, и очисти от перьев, а затем порежь мясо на куски и смешай его.
Ибрагим (аляйхи салям) сделал то, что ему было приказано. Головы птиц он положил рядом с собой. После этого, он позвал птиц. По воле Аллаха Всевышнего подул ветер, который смешал и развеял головы и перья птиц. Затем все эти разрозненные части собрались вместе, и ожившие птицы прилетели к Ибрагиму. Им были возвращены их головы, после чего они улетели, а Ибрагим остался пораженным от увиденного, и сумел лишь сказать:
- Я абсолютно убежден, что Аллах – Могущественный, Мудрый.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) был не слишком высоким, но и не слишком низким. Кожа у него была не слишком белоснежной, но и не слишком смуглой. Во¬лосы не были ни кудрявыми, ни прямыми. Когда ему было со¬рок лет, Аллах послал его в качестве пророка. После этого он тринадцать лет жил в Мекке и десять – в Медине. Когда ему было шестьдесят три года, и количество седых волос в его бороде не превышало двадцати волосков, он скончался согласно воле Аллаха».
1. Джама'ат (чтение предписанных намазов вместе с общиной). 2. Азан (призыв к чтению предписанных намазов). 3. Камат (перед фарз намазами предписанных намазов произнесение камата). 4. Поднятие рук к ушам мужчинами (женщинами – к груди, плечам) во время такбир-тахрими (возвеличивание Аллаха перед началом молитвы, символизирующее вход в молитву, после чего все посторонние действия должны прекратиться)
В связи с этим аятом, мы рассмотрим человеческое чувство стыдливости. Стыд – это чувство, присущее человеку с рождения и отдаляющее его от остальных живых существ. Это чувство имеет очень глубокие корни и проявилось еще тогда, когда первый человек и его жена ослушались повеления великого Творца и столкнулись с первыми трудностями. Вот как в Коране описана эта сцена, составляющая отрезок жизни праотца всего человечества: «Они оба (Адам и Ева) поели с него, и тогда им стали видны их срамные места. Они стали прилеплять на себе райские листья. Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (Та-ха, 20:121).
Недавно я начала носить хиджаб, потому что поняла истинное его предназначение. Это вызвало кучу вопросов среди моих друзей и знакомых. Все негодовали, как я могла надеть хиджаб, каждый с сожалением спросил меня «Зачем ты надела платок?», «Ты всегда так будешь ходить?»
Мы живем в эру цифровых коммуникаций и технологий, которые проникли в каждую сферу нашей жизни. Сначала у появились компьютеры, которые перевернули наш мир и сделали нашу жизнь такой, какой мы не можем представить иначе. Потом появились сотовые телефоны, которые крепко привязали нас к себе и изменили наше общение друг с другом. Потом смартфоны, которые совместили в себе множество функций, крепко зажав нас в свои оковы.
Человек на протяжении своей земной жизни часто жалуется на свои невзгоды, при этом, не понимая, что у каждого испытания есть скрытая причина и награда. Эта аллегорическая притча заставляет нас об этом задуматься.
Как бы вы оценили свой намаз? Оберегаем ли мы свои намазы и относимся к нему с должным уважением? Возможно, следующие часто совершаемые ошибки знакомы и вам, и вы отнесетесь к ним внимательнее.