Мусульмане приветствуют друг друга особым приветствием, которое является своего рода молитвой – пожеланием добра и мира – «Ас-саляму алейкум». Такое приветствие призвано распространять благие отношения и дружбу между людьми. Такое приветствие обладает множеством достоинств, как для произносящего его, так и для принимающего.
В хадисах посланника Аллаха (мир ему) сказано о множестве достоинств, которые несут эти простые, но такие весомые на весах деяний слова «Ас-саляму алейкум»:
1. Обретение Рая.
Поклоняйтесь Ар-Рахману (Всемилостивому), кормите едой, распространяйте салям, и войдете в Рай.
Не войдете вы в Рай пока не уверуете, и не уверуете пока не полюбите друг друга! Не указать ли вам на то, по причине чего вы полюбите друг друга? Распространяйте салям между собой.
2. Прощение.
Поистине, из того, что обязательно послужит причиной для прощения, – распространение саляма и хорошие слова!
3. Благодеяние.
Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему) находился в маджлисе (в окружении людей), мимо прошел мужчина и сказал: «Ас-саляму алейкум». На что Пророк (мир ему) сказал (после ответа на его приветствие): «Десять благодеяний». После чего мимо прошел другой мужчина, и сказал: «Ас-саляму алейкум уа рахматуЛ-лах». Пророк (мир ему) (после ответа на его приветствие) сказал: «Двадцать благодеяний». Потом мимо прошел другой мужчина и сказал: «Ас-саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух». После чего Пророк (мир ему) сказал (после ответа на его приветствие): «Тридцать благодеяний».
4. Достоинство перед людьми.
Поистине, ас-Салям – это имя из имен Аллаха, которое Он оставил на земле. Так распространяйте же его среди вас! Если человек поприветствует людей, и они ответят на его салям, то у него будет достоинство перед ними, так как он напомнил им об этом. Если же они не ответят ему, то ему ответят те, кто лучше и достойнее их!
5. Часть имана.
Однажды некий мужчина спросил Посланника Аллаха (мир ему): «Какое проявление ислама является наилучшим?» На что он (мир ему) ответил: «Когда ты кормишь едой и приветствуешь тех, кого знаешь и кого не знаешь».
Сайда Хайат
Недавно стало известно, что некоторые имамы, разместили на одном из исламских сайтов фетву, в которой они разрешили совмещение намазов не только в сафаре (пути), но даже в городе «при наличии сложных обстоятельств» на территории России , а именно второго и третьего намаза в зимнее время (намазы «Зухр» и «Аср») и четвертого и пятого намаза в летнее время (намазы «Магриб» и «Иша»). Они ссылались на то, что существуют хадисы о том что Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) бывало совмещал намазы находясь в пути и даже находясь в Лучезарной Медине.
Самигуллин Камиль Искандерович - муфтий, Председатель Духовного Управления Мусульман Республики Татарстан
Сон, который занимает одну треть нашей жизни, – одно из самых загадочных и еще до конца неизведанных явлений жизнедеятельности человека. Ведь именно от его качества зависит состояние человека в светлое время суток. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) очень трепетно относился к вопросу сна и бодрствования, оставив нам в наследство правила правильного сна в виде своей сокровенной Сунны.
Ислам предпринимает все необходимые меры для того, чтобы уберечь человека от поступков, которые могли бы привести к смуте и анархии, так как защита врожденной чистоты человека является одной из основ Ислама. Эти меры предосторожности в равной степени касаются как мужчин, так и женщин.
Правда ли, что человек после смерти сразу узнает о своей обители? Также слышал, что если умершему человеку уготован Ад, то людям, которые несут его тело, становится с каждым шагом все тяжелее и тяжелее. Правда ли это?
Пророк ﷺ предостерегал нас от малого ширка. Когда у него спросили, что это такое, он ответил...
В соответствии с вероубеждением ислама, смерть привязана к предопределению. А вера в предопределение является важной составляющей ислама. Так можно ли просить о смерти?
После смерти пророка Мухаммада (с.а.с.) представители мусульманской религии старались сохранить все, что имело отношение к благословенному Пророку ﷺ. Часть реликвий хранилась в Каире, но после завоеваний Османской империи в 1517 году, священные реликвии перешли в Турцию – во дворец Топкапы.