Фото: Rawpixel.com / shutterstock.com.
При разговоре человек должен учитывать, к чему могут привести сказанные им слова, и говорить в высшей степени учтиво и аккуратно. Кто-то, находясь рядом с Посланником Аллаха ﷺ, сказал: «Кто покорен Аллаху и Его Посланнику, те на правильном пути. Кто же будет непокорен им, тот станет заблудшим».
Наш Пророк ﷺ велел этому человеку вместо слов «Кто же будет непокорен им, тот станет заблудшим» использовать выражение «Кто же будет непокорен Аллаху и Его Посланнику» («Сахих» имама Муслима, № 870).
Аль-Кади рахимахуллахи говорит по этому поводу: «Причина такого указания нашего Пророка ﷺ состояла в необходимости подчеркнуть неправильность употребления местоимения «им», подразумевающего равенство. Поэтому он потребовал сперва произнести имя Аллаха и после этого упомянуть его самого лишь как Посланника Аллаха».
Имам ан-Навави рахимахуллахи говорит об этом, что это слабое истолкование, поскольку приведенное выше общее местоимение использовано и в «Сунане» Абу Дауда в хадисе, переданном Ибн Мас‘удом радыяллаху ‘анху («Шарх аль-Машарик»).
Фото: fizkes / shutterstock.com.
На это возражение можно ответить следующим образом: обозначающее общность местоимение, использованное Посланником Аллаха ﷺ было употреблено по уважительной причине из-за нехватки времени. То, что приемлемо для Посланника Аллаха ﷺ неприемлемо больше ни для кого. Несмотря на отдаление своей уммы от некоторых мустахабов, сам он совершал их.
Семмак ибн Харб передает от Абу Лефафы Бадави: «Я приобрел теленка и с ним вошел в Медину. Когда я пришел к Абу Бакру радыяллаху ‘анху, он спросил у меня:
– Не продаешь ли ты этого теленка?
– Да, о халиф Расулюллаха! – ответил я.
– За сколько продаешь? – спросил он.
– За сто пятьдесят, – сказал я.
– Отдай за сто, – предложил он.
– Ляя ‘афакяллах (Нет, пусть Аллах даст тебе здоровья), – ответил я.
– Так не говори. Скажи «‘Афакаллах ляя» (Пусть Аллах даст тебе здоровья. Нет)» (Джахиз «аль-Баян», 1/219).
Этим он хотел сказать, что сначала надо произносить имя Всевышнего Аллаха («Бустан»).
«Я – слабый раб. И лучшее из того, что я сделал, это отказ от пустых разговоров»
Слово «ляя» нужно использовать в конце предложения, чтобы не получился такой смысл: «Да не даст тебе Аллах здоровья».
Еще один похожий случай. Однажды Харун Рашид чего-то попросил у своего писца. Тот был умным человеком и сказал в ответ: «Ляя ва айяделлаху амираль му’минин» («Нет, и пусть укрепит Аллах повелителя правоверных»). Харуну ар-Рашиду очень понравилась эта очень изящная фраза писца с тонким смыслом, и он одарил его дорогим кафтаном.
В этой фразе содержится учтивость. Если бы человек произнес «Ляя айяделлаху амираль му’минин», то есть без буквы «ва» (союз «и»), то смысл получился бы таким: «Пусть Аллах не поддержит тебя». В одном хадисе было сказано: «Пусть человек не говорит так: «МашаАллаху ва шае фулян». Пусть скажет: «МашаАллаху вахдаху ляя шарика лях» («Сунан» Абу Дауда, 4980; ан-Насаи «аль-Кубра», 10755).
Фото: Tirachard Kumtanom / shutterstock.com.
Будет неправильным говорить: «До тех пор, пока такой-то человек находится среди нас, нам не будет вреда». Также нельзя говорить об умершем, что его больше нет, или что он умер. Такое можно сказать только в том случае, если умерший был мушриком, неверующим, непокорным отцу и матери, или убил кого-то не по праву.
Не принято говорить о ком-то, что он был всецело хорошим. Только Посланник ﷺ был полностью хорошим от макушки до кончиков пальцев. Ни о ком другом кроме него нельзя использовать такое выражение. Никому нельзя говорить: «После тебя некому будет позаботиться о твоей семье». Ибо защищает и заботится только Аллах.
Также неприемлемо говорить: «Если ты находился бы среди них, то они тоже были бы хорошими». Имеются труды о нежелательности использовать подобные выражения. Также нельзя говорить кому-то: «Я ищу защиты у Аллаха и у тебя». Ибрахим ан-Нахаи рахимахуллахи пишет: «В этой фразе содержится приравнивание к Аллаху. Такие высказывания нежелательны. Можно говорить так: «Сперва прибегаю к защите Аллаха, затем ищу защиты у тебя».
«Шир‘атуль Ислам. Ахляк и адабы Ислама»
В Саудовской Аравии продовольственные ресурсы не так разнообразны и богаты, поэтому ее традиционная национальная кухня сравнительно однообразна. Большинство блюд национальной кухни содержат мясо, рис, пшеницу, овощи и специи, которые придают блюдам особый вкус
Пророк Муххаммад говорил по поводу Ихсана: «Ихсан — это когда ты поклонишься Аллаху так, как будто ты видишь Его, но даже если ты не можешь видеть Его — Он видит тебя».
Исламские финансовые институты в России медленно, но верно развиваются. И хотя прежде об этой теме были одни лишь разговоры, в последнее время теоретические знания начали воплощаться в практические действия. К примеру, уже зарегистрированы и успешно осуществляют свои операции такие финансовые дома как ФД «Амаль» в Республике Татарстан и ФД «Масраф» в Республике Дагестан, товарищества на вере ТнВ «Юмарт-Финанс» в Республике Татарстан и ТнВ «Ляриба-Финанс» в Республике Дагестан.
Наш мир является местом испытания человека. Здесь нам присущи как благие, так и отрицательные качества. Наряду с тем, что мы можем проявлять чувство любви, добродушия и терпения, мы можем враждовать, ненавидеть, завидовать, жадничать и злиться...
Кто желает отдаления от Ада и вступления в Рай, тот пусть
Времени до священного месяца остается все меньше и меньше. Сегодня к нему нас приблизил наступивший месяц Шаабан. Шаабан является 8-ым месяцем мусульманского календаря и является вторым по значимости благочестивых месяцев. О достоинстве данного месяца пророк Мухаммад (мир ему) сказал:
Сообщается, что однажды Габдулла бин Масгуд (да будет доволен им Аллах) проходил мимо какого-то местечка в окрестностях Куфы и увидел сборище грешников, распивающих спиртное. Среди них был певец по имени Зазан, который пел и играл на своих инструментах. Услышав его голос, Ибн Масгуд (р.г.) сказал: «Какой приятный голос, если бы им пользовались для чтения книги Аллаха (Корана)». Затем он накрыл голову куском ткани и пошел своим путем.
Часто люди, даже умеющие произносить азан, продолжают общаться, заниматься своими делами, не понимая всю ценность и значение этого призыва. Поэтому сегодня мы хотим разобрать вопрос о том, как желательно вести себя во время азана...