Умар ибн аль-Хаттаб родился в Мекке ориентировочно в 586 - 590 гг.. Он был довольно известным курайшитом и выступал в роли посредника в урегулировании разногласий внутри своего племени, а также в конфликтах с другими племенами.
В первые 30 лет жизни Умар был жестким противником ислама, хотя его сестра и зять стали мусульманами раньше его. Узнав об этом, он жестко наказал мужа сестры, но после решил заглянуть в Коран. Ислам заинтересовал Умара настолько, что он пошел к Пророкe Мухаммадe (мир ему и благословение Всевышнего!) и принял веру.
Мекка
После принятия ислама Умар стал активно сопротивляться курайшитам. Новость об этом мгновенно облетела всю Мекку, что благотворно сказалось на жизни мусульман. Благодаря ему, они впервые совершили намаз около Каабы. Сам Умар постоянно находился рядом с Пророком Мухаммадом и защищал его.
Доказательством бесстрашия и смелости Умара стал публичный переезд из Мекки в Медину, хотя другие мусульмане, опасаясь язычников, делали это втайне.
Медина
В Медине Умар стал ближайшим сподвижником Пророка Мухаммада да и отдал свою дочь Хафсу ему в жены. Он участвовал во всех государственных делах и сражениях при Бадре, Хандаке, Учуде, Хайбаре и других.
После смерти Пророка Умар стал советником избранного халифа АБу Бакру. В 634 году пред смертью Абу Бакру назначил Умара своим преемником. Никто не стал возражать, и он стал новым халифом.
Халифат
Теперь от халифа требовалось принятия многих мер. В 640 году он окончательно наладил систему выплаты жалований и предоставления продуктового пайка. В 637 году Умар основал новую систему летоисчисления, согласно которой новая эра началась с момента переселения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) в Медину. Умелое управление халифатом привело к его большим успехам. Умар стал значимой фигурой в распространении исламской веры. Он стал идеальным правителем, по мнению суннитов, которые представляли его справедливым к мусульманам и жестоким по отношению к врагам.
Важными делами Умара стали:
В завоеванных странах были основаны города - центры исламского государства.
В 644 году во время утреннего намаза Умар был тяжело ранен ножом, удары которым нанес персидский раб Фируз. Причиной подобных действий послужило то, что Умар отказался реагировать на жалобы раба на хозяина. Другой версией произошедшего стала жесткая политика Умара в отношении Персии, которую полностью разгромили его армии. Перед смертью Умар назначил третьим праведным халифом Усмана ибн Аффан.
Но несмотря на всеобщую распространенность идеи о единой вере, опрос выявил, что мусульмане существенно отличаются друг от друга в том, что касается их оценки значимости религии в их жизни, равно как и их взглядах о формах поклонения, которые могут быть признаны как часть исламской веры
Вопрос: Разрешена ли фотосъемка в исламе? Имея в виду то, что фото – это не то же самое, что живопись или воссоздание бытия, скорее это захват изображения при помощи света и объектива
В течение жизни мы постоянно переживаем различные проблемы и терпим неудачи, часто ища причины произошедшего не в себе, а в окружающей нас действительности, несмотря на то, что Всемогущий Аллах, хотим мы того или нет, давным-давно предопределил ход наших жизней. Даже Посланники Аллаха пережили не мало лишений и бед, не смотря на то, что это были казалось бы совсем иными людьми.
Тилават сажда - это земной поклон, который является ваджибом и совершается после чтения определенных аятов Священного Корана. В сурах Священного Корана имеется четырнадцать сажда аятов, для каждого покорного человека, прочитавшего или услышавшего один из этих аятов, будет ваджибом совершение земного поклона.
Защита Отечества, интересов государства, забота о его безопасности – одна из важнейших обязанностей человека перед Аллахом, дело благородное и достойное настоящего мужчины. Пророк Мухаммад (мир с ним и благословение Аллаха) сказал: «Любовь к Родине – часть твоей веры».
Человек был создан Всемогущим и Мудрым Творцом, будучи наделенным свойством «хисси кабляль вуку’», то есть умением предчувствовать некоторые события, которые еще не произошли. Поэтому в некоторые моменты жизни, человек переживает так называемое дежавю, то есть ощущение, что переживаемое в настоящее время состояние уже имело место в прошлом. Обычно это предчувствие или виденье появляется во время нашего сна, где проснувшись, попросту забывает о них.
Прежде всего, следует отметить, что с точки зрения нашей религии смотреть на места...
Прежде чем говорить о взглядах ислама на внеземные формы жизни, нам необходимо четко понять, что они собой представляют. Это не существа вроде ангелов, вера в которых является обязательной для мусульман.