Не шутки ради: 12 хадисов о дозволенном юморе и ответственности за свои слова

Фото: Krakenimages.com / shutterstock.com
В исламе нет традиции празднования 1 апреля – Дня смеха. Этот день не имеет религиозного значения. Тем не менее, как и многие другие календарные даты, он не остается незамеченным для мусульман: время от времени мы стараемся подшутить или разыграть кого-то – будь то на работе, дома или в социальных сетях.
В целом, каждая дата – это повод задуматься и поразмышлять о важных вещах. Сегодня поговорим о юморе в исламе и его границах.
Юмор не чужд исламу. Ислам не запрещает шутить, смеяться и веселиться. Наша религия признает естество человека и не ограничивает его. Смех и шутки – часть жизни человека, которые делают ее радостнее. Но у каждой вещи есть свои границы, переступать которые противопоказано.
10 причин, по которым мусульманам следует избегать лжи
Всевышний даровал человеку такую замечательную способность и особенность как чувство юмора. Безусловно, такая способность – это дар от Аллаха. Юмор помогает разрядить обстановку, смягчить "углы", и в целом, позволяет легче воспринимать мир и делать нашу жизнь более яркой.
Имам аль-Газали (рахимахуллахи) пишет: «Если будет задан вопрос: «Как же подшучивания могут быть запретными, когда наш Пророк ﷺ и его сподвижники подшучивали друг над другом?» – то ответ на него будет таким: «Если можешь делать так, как это делал наш Пророк ﷺ, тогда ты тоже делай».
Как шутил наш Пророк ﷺ? Что значит шутить дозволенным образом?
- Шутка не должна быть оскорбительной и унижать человеческое достоинство.
- Нельзя задевать чувства людей и давать им невыполнимые обещания.
- Желание пошутить не должно подрывать доверие и портить отношения.

Фото: pirita / shutterstock.com
Ислам призывает поддерживать гармоничные и доброжелательные отношения в обществе. Все, что может нарушить эту атмосферу, считается негативным и порицается.
Ислам учит человека быть честным, правдивым и уважительным по отношению к другим при любых обстоятельствах, даже когда он шутит. Вот на что, в первую очередь, должен опираться мусульманин, когда хочет пошутить и проявить свое чувство юмора. Шутки, которые могут вызвать много смеха, но в тоже время оскорбить или унизить другого человека, считаются неприемлемыми. Смех, и юмор могут быть частью жизни мусульманина только тогда, когда нацелены на благое, и не приводят к недоразумениям или ненависти.
Некоторые грехи кажутся совсем незначительными, но в этом и кроется их опасность: при постоянно совершении они окутывают все сердце человека, так, что он становится неспособным воспринимать благое. Поэтому шутить следует красиво, вовремя и к месту, и не забывать о важнейшем принципе мусульман: говорить только благое.
Целью шутки должно стать поднятие настроения окружающих, оказание им помощи в трудный момент и предотвращение ссоры.
Существуют темы, о которых не стоит шутить: религия, брак и развод, а также любые запретные и интимные.
Шутите и смейтесь, но не переходите границы дозволенного, берегите чувства верующих и будьте умеренными во всем, соблюдая принцип "золотой середины".

Фото: ESB Professional / shutterstock.com
Эти хадисы и высказывания помогут понять, что такое «исламский юмор», а также определить, какие шутки допустимы и каких лучше избегать:
- Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ложь не годится ни в шутку, ни всерьез» (аль-Байхаки).
- Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я шучу, но я не говорю ничего, кроме истины» (Ахмад).
- Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы иногда развеселите, успокаивайте свои сердца шутками».
- Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь лжи. Воистину, ложь ведет ко греху, а грех ведет в Ад, и не перестанет человек лгать, кроме как будет причислен у Аллаха как лжец» (Муслим).
- Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Облегчайте и не усложняйте, радуйте и не вызывайте отвращения, не отталкивайте» (Анас ибн Малик).
- ‘Умар (р.а.) говорил: «Кто часто смеется, тот теряет внушительность. К шутникам относятся презрительно. Кто много говорит, тот часто ошибается. У кого много ошибок, у того мало стыда. Кто мало стыдится, тот меньше боится Аллаха. У кого мало страха перед Аллахом, у того сердце умирает».
- ‘Умар ибн ‘Абдуль‘азиз рахимахуллахи говорил: «Страшитесь Аллаха и избегайте шуточек. Частые шутки порождают ненависть. Об этом было сказано так: «У всего есть семя. Семена враждебности – это злые шутки. Если слишком много шутить, то это уменьшает достоинство человека, делает его менее правдивым и богобоязненным, и становится причиной зачерствения сердец. Бывает так, что ради шутки задевают честь и достоинство хороших людей, подводят друзей, вместе с неразумными подшучивают и смеются над кем-то. Кто поддерживает злые шутки, тот берет на себя ответственность за них» («Бустан»).
- Ибн Уяйна (р.а.) говорил: «Шутить между собой – это сунна, но только для тех, кто умеет шутить и делает это к месту».
- Ибн Уяйна (р.а.) говорил: «Горе и несчастье человеку, который ради смеха выдумывает такие события, которых вовсе не было. Горе ему, и еще раз горе!» (Ахмад).
- Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Запрещается одному мусульманину пугать другого мусульманина» (Абу Дауд, ат-Тирмизи).
- Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманин – это тот, кто никогда не причиняет вреда другому мусульманину ни языком, ни руками» (Тирмизи, Насаи).
- Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Много не смейся, ибо смех убивает душу» (Бухари, Тирмизи).
Самина Рахматуллина
Читайте также:
-
Различия суннитов и шиитов. Разногласия, исчезнувшие в историческом процессе
Между суннитами и шиитами есть ряд разногласий, которые на сегодняшний день утратили свою значимость. Другими словами история сама де факто аннулировала эти разногласия. Продолжаем разбирать основные отличия суннитов и шиитов
-
Как часто заниматься сексом? Что об этом говорит Шариат?
Продолжаем рассмотривать нормы интимных отношений в Исламе. Сегодня рассмотрим с позиции ханафитского мазхаба - как часто должны заниматься сексом супруги. Информация взята из книги "Нормы интимных отношений в Исламе", оригинальное название - Sexual Etiquettes in Islam / Lenasia Muslim Association.
-
Мусульманские страны Африки – мировые лидеры экономического роста.
Экономика стран БРИКС уже не на подъеме. Такие данные были опубликованы Международным валютным фондом. Страны, являвшиеся мировым локомотивом экономического роста, существенно замедлили свое развитие. Речь, прежде всего, о Китае и Индии.
-
Аллах не изменит нашего положения, пока мы не изменим себя
Приведенные аяты также напоминают нам о вечном законе нашего Господа: «Пока народ не изменит себя, Аллах не изменит его положения». Этот божественный закон прежде всего подразумевает прямую зависимость воздаяний или наказаний Аллаха от наших собственных поступков. И возлагает на нас большую ответственность: мы должны часто контролировать себя и, в случае необходимости, вносить некоторые коррективы в наши мысли и действия. Но если мы забудем эту свою обязанность и продолжим оставаться в прежнем состоянии, то это значит, что мы соглашаемся с его последствиями
-
В ответе ли дети за грехи своих родителей?
В свое время я совершил немало ошибок и грехов, теперь осознав это, я пытаюсь исправиться по своему, однако боюсь, не отразится ли это на моих детях и не будут ли они наказаны Аллахом за мои грехи?
-
Как распространенные мифы о халяле приводят к совершению одного из страшнейших грехов в исламе
Пророк Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное…»
-
Влияет ли дуа на судьбу?
Наше рождение, земной путь, уход в иной мир и существование там - всё это наша Судьба. Она предопределена Аллахом задолго до нашего появления на свет и известна Ему наперёд во всех подробностях. Знание Аллаха Всеобъемлюще и Неизменно, в том числе, и касательно наших дуа: когда и сколько мы будем просить, о чём, с каким результатом. Аллах объясняет нам в Коране: «Всякую вещь Мы подсчитали в ясном руководстве [в Хранимой Скрижали]» (Сура «Йа-син», 36:12).
-
Дуа на каждый день, которую советовал читать Пророк Мухаммад (мир ему)
Для желающих очистить свое сердце от пороков и наполнить его светом Аллаха обязательно подойдут советы, приведенные в данной статье. Пусть эти советы будут полезны тем, кто стремится привнести в свою веру искренность (ихсан) и чистосердечие (ихлас).