Показуха (рия) и неискренность – большие вредители для души. Даже самые праведные поступки человек может обратить во вред себе, если не будет делать их искренне, ради довольства Всевышнего.
Рия обычно проявляется в поклонении, когда человек совершает его не ради довольства Аллаха, а ради похвалы людей и их одобрения. Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил у своих сподвижников: «Знаете, чего я боюсь для вас больше, чем смуты Даджаля?» Сподвижники воскликнули: «Конечно, посланник Аллаха!» Пророк изрек: «Это скрытое многобожие! Это когда человек совершает молитву, украшая ее, если видит, что на него смотрят» (Ахмад).
Однако показуха может проявляться также и во внешности и повседневных делах человека. К отрешенным от этого мира мудрецам невольно тянутся люди, желая почерпнуть что-либо из их мудрости и знаний. В наше время аскетизм (зухд) не так сильно распространен, однако в древности он был популяризирован в обществе мусульман и считался признаком праведности. Эта отрешенность проявлялась в одежде, еде и питье, а также в повседневных делах и словах.
Были среди людей такие, которые из стремления к всеобщему вниманию подражали праведникам, облачались в старые одежды и напоказ отказывались от еды и подарков. Все это – аскетичность напоказ, от которой предостерегал имам Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи в своей знаменитой книге:
«Праведные люди, сердца которых заполнены любовью к Аллаху и страхом к Нему, убегают от людей и от их внимания. Что касается людей с пустыми сердцами, то они заполняют эту пустоту людским довольством.
Иногда я вижу людей, которые «украшают» себя бедностью и отрешенностью. Они надевают на себя обветшалую одежду и отказываются от вкусной пищи и сладостей, хотя сами имеют большие сбережения. В то же время они ведут себя высокомерно и кичливо.
У подобных людей аскетичны лишь их одежды, сами же они далеки от истинного зухда. Человек, который выставляет себя и свои дела напоказ другим людям, поклоняется им, сам того не понимая».
(Из книги «Сайд аль-хатыр», 279)
Вопрос: Салам алейкум. Как можно очиститься от грехов? У меня их полно, и я сожалею, что их совершил. Я боюсь. Что можно (или нужно) сделать, чтоб эти грехи были прощены ? (помимо совершения множества добрых дел в течении всей жизни) Ахмед
Низами Гянджеви – поэт-романтик, мистик, который создал новые стандарты литературного произведения, подарил средневековой персидской поэзии реалистический стиль, а также разговорную речь. О жизни поэта есть мало информации, единственным достоверным источником являются его произведения. Неизвестна также и точная дата рождения поэта. Есть сведения о том, что Низами родился между 1140 – 1146 годами (годом рождения поэта считают 1141 год). Умер он приблизительно в 1209 году.
От Катады и Анаса, да будет доволен ими Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует ни один из вас, пока не возлюбит для своего брата то же, что и для себя» В хадисе Кудси сказано: «Подобно тому, как ты будешь ущемлять (других), тебя также будут обижать, как ты будешь относиться (к другим), также будут относиться и к тебе».
Частое оттягивание намаза на более позднее время может много сказать о нашем характере. Это означает, что вам не хватает дисциплины, организованности и, самое неприятное, является для окружающих признаком того, что вам нельзя доверять.
Недавно наступил месяц мухаррам – первый месяц мусульманского лунного календаря, это означает, что начался новый год по мусульманскому летоисчислению. Сейчас мы вступили в 1441-й год мусульманской эры.
Как сущность человека обнаруживается в последние дни жизни, так же и последние мгновения благословенного месяца решают его истинное положение. Ведь известно: искренен лишь тот, кто идёт до конца, не думая о конце!
Люди в ужасе от всего происходящего и от неминуемого наказания будут искать место, куда можно было бы спрятаться. Однако такого места там не будет. Убежище в тот день можно будет найти только у Аллаха, а для нечестивцев и неверных Аллах не предоставит его.
Женщина занимает особое место в исламском обществе. Когда она дочь, то открывает своему отцу двери в Рай, когда жена – завершает половину веры мужа, а когда она становится матерью, то Рай находится под её ногами. Это ли не доказательство того, насколько высоко поднял ислам статус женщины?