Восьмой день месяца Зуль-хиджа называют “тарвийа”, девятый день - “арафа”, десятый день (первый день Курбан-байрама) - “нахр”, а следующие три дня “аййами-ташрик”, то есть “дни ташрика”. Это название связано с тем, что в эти дни произносятся такбиры “ташрик”. Эти последние три дня Курбан-байрама дают нам хорошую возможность продлить нашу жизнь.
Что же для этого нужно сделать?
А все связано с “сыла-и рахим”. Начнем по порядку: “сыла” - в арабском языке означает “воссоединяться”, “добираться”, “посещать родственников”, “встречаться с правоверными” и “продолжать оказывать внимание”. А “сыла-и рахим” значит - посещать родственников, беспокоиться о них, не прерывать родственных связей.
Ислам придает большое значение тесным связям с родственниками и близкими людьми. Потому что Всевышний придал этим связям особое значение: сделал родственников наследниками друг другу, установил между ними права и обязанности.
Родственные связи помогают людям защититься от материальных и духовных проблем, совершать благие и богоугодные дела. Пророки начинали свою пророческую миссию именно со своих родственников. Благодаря их помощи призывали свои народы к единобожию.
В ответ на призывы пророка Шуейба (мир ему) народ ему отвечал:
“О Шуейб! Многое из того, что ты говоришь, нам непонятно. Мы считаем тебя слабым среди нас. Если бы не твой род, мы побили бы тебя камнями. Ты нисколько не дорог нам.” (Сура «Худ», аят 91).
Мусульманин должен поддерживать хорошие отношения со своими родственниками, чтобы быть друг другу опорой в духовных и мирских делах. Он никогда не должен пренебрегать своей обязанностью “сыла-и рахим”.
Всевышний в Священном Коране повелевает:
“Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.” (Сура «ан-Ниса», аят 1).
“Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками...” (Сура «ан-Ниса», аят 36).
Для обозначения “родственных связей” Всевышний использует слово “рахим”, которое происходит от Его священного имени “Рахман” (Милостивый).
Он сказал:
“Я — Аллах, и Я — Милостивый (Рахман). Я создал родственные связи и дал им имя от Моего имени, и того, кто будет их поддерживать, Я награжу, а с тем, кто будет их порывать, Я тоже порву.” (Абу Дауд, Закят, 45/1694).
Родственные связи являются проявлением имени Рахман (Милостивый) Всевышнего и должны основываться на милосердии и любви.
Следующий хадис дает нам важное представление о том, какими должны быть родственные связи:
“Тот, кто на добрые дела родственников отвечает тем же, еще не считается их защитником и покровителем. Защитник и покровитель — это тот человек, который продолжает делать добрые дела своим родственникам несмотря на то, что они его отвергли.” (Бухари, Адаб, 15; Абу Дауд, Закят, 45; Тирмизи, Бирр, 10).
“Сыла-и рахим” может иметь некоторые трудности для мусульманина. Однако награда Всевышнего за поддержание отношений между родственниками выше всех этих трудностей. Вот одна из многих наград, о которой в своих хадисах рассказал посланник Аллаха (мир ему):
“Тот, кто желает продления своей жизни, пусть поддерживает связи с родственниками.” (Бухари, Адаб, 12; Муслим, Бирр, 20, 21; Абу Дауд, Закят, 45).
Возможно, у каждого из нас есть родственники, с которыми мы не так близки и общаемся не так часто, как хотелось. Нам стоит рассмотреть свои отношения с ними. Последние три дня праздника Курбан-байрам — это хороший повод, чтобы навестить своих родственников и получить милость Аллаха.
Islam-today
В доисламский период, у арабов был распространён обычай хоронить своих новорождённых девочек заживо, потому что они меньше ценились, чем сыновья, и более того рождение девочек воспринималось как несчастье. К сожалению, в наше время такжеу многих народов ещё не изжил себя обычай, согласно которому принято считать, что рождение мальчика лучше, нежели рождение девочки. В какой восторг приходят родители, если первым на свет у них появился сын, и как они огорчаются при появлении дочери. Всё это предрассудки, и они не имеют ничего общего с Исламом. К счастью, сегодня девочек не закапывают, а лишь проявляют недовольство в их рождении и огорчаются/ Но это отношение родителей очень негативно впоследствии сказывается на дочери, которая начинает чувствовать себя обузой и нежеланным ребёнком.
Вопрос: Можно ли женщине полностью побрить голову? Ответ: По мнению ученых ханафитского и маликитского мазхабов, женщине брить голову без крайней необходимости является запретным. Доказательством этого является то, что сказал Абу Муса Аль-Ашари (رضي الله عنه):
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
Если женщина или мужчина под угрозами убийства, побоев или лишения свободы, будут принуждены к браку, то этот акт бракосочетания будет считаться...
Мирская жизнь является местом испытания и служения, а ахыра является местом воздаяния. Тот, кто в мирской жизни совершал поклонение и избегал совершения грехов, получит вознаграждение в Раю. Рай является местом, где будут жить вместе все родственники и друзья. Там будут продолжены родственные и соседские отношения. Обитатели Рая будут видеть обитателей Ада, а обитатели Ада будут видеть обитателей Рая.
Воспитание детей – очень нелегкая задача, учитывая современные реалии. Для родителя-мусульманина очень важно, чтобы ребенок рос, впитывая ценности ислама, и стал хорошим человеком. Невозможно огородить своего ребенка от всех негативных влияний общества, но тем не менее, своим примером, мы можем указать им на правильный путь – путь повиновения Всевышнему Аллаху
В риваятах сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) проводил в посте первые девять дней месяца Зульхиджа (Абу Давуд, Саум, 62), поэтому соблюдение поста в течение девяти дней предшествующих празднику Курбан-байрам, является мустахабом. Десятый день месяца Зульхиджа, является первым днем праздника Курбан-байрам, а в дни праздника пост не соблюдается (Бухари, Саум, 66; Абу Давуд, Саум, 48). В день праздника лучше всего ничего не есть с утра, чтобы первой пищей в этот день стало мясо жертвенного животного.
Когда будет принято окончательное решение относительно людей и удостоенные Рая разместятся в райских садах, а остальные – в Аду, Иблис обратится к неверующим со словами: