«Затем Мы создали новое поколение [людей – другие цивилизации]» (Аль-Муминун, 42).
У каждого живого существа есть свой определенный срок жизни в этом бренном мире. Всевышний Аллах каждому на земле предписал смерть, поэтому невозможно стать бессмертным в этом мире, хотя некоторые и считают, что таковыми сделают их накопленные богатства (Аль-Хумаза, 3).
Народам, как и отдельным людям, отведен ограниченный срок жизни. Взять только, к примеру, племена Ад, Самуд, перевернутые верхом вниз города Содом и Гоморра! Сады Ирама! Города Ахкафа на пустынных тропах! Род Фараона в роскошных дворцах! Остались в прошлом их восстания и покорение земель… Коран говорит нам: посмотрите на эти развалины для назидания! Что же случилось с этими государствами? В Коране сказано:
«И когда Мы хотели уничтожить какое-то селение, то приказывали его изнеженным роскошью жителям [то есть элите этого общества] покориться Аллаху [и подчиниться Его приказам]. Если они продолжали грешить, то относительно них выносилось решение [о наказании], и Мы уничтожали его [селение] полностью [вместе со всеми его жителями]» (Аль-Исра, 16).
Во всех погибших народах действовал этот божественный закон. Во все периоды истории высшие слои, обладатели власти обманывали следовавших за ними простых людей. Согласно Корану, политическая и экономическая распущенность, избалованность таких руководителей, как Фараон, Карун или Хаман, становились главными факторами, которые приводили к гибели целые народы.
Но, несмотря на все эти факторы, в истории были случаи, когда милость Аллаха вырывала людей из когтей неверия. А некоторые, наоборот, не хотели признавать истину, даже когда рядом с ними находился пророк. Вспомним Нуха (а.с.), спасавшего на своем ковчеге всю живность от волка до синички, но не сумевшего спасти от потопа собственного сына (Аль-Камар, 9).
Вспомним Лута (а.с.), сбежавшего под утро от рук извергов, с группой уверовавших в него людей. И он не смог спасти свою жену (Хиджр, 59-60). Согласно Корану, и сын Нуха (а.с.), и жена Лута (а.с.) «оказались из тех, кто остались позади». Иначе говоря, они оказались фанатично преданными традициям и верованиям прошлого.
Всевышний Аллах в Коране связывает тайну сотворения людей в виде племен и народов с тем, что людям так легче узнавать друг друга. Общество − это среда для социализации, это та поляна, где человек познает окружающий мир (Аль-Худжурат , 13).
Наше поклонение приобретает в общественной среде еще больший смысл. Аллах не меняет Своего отношения к какому-либо обществу, пока это общество не изменит себя (Ар-Ра‘д, 11).
Вы скажете, ну хорошо, а что же делать, чтобы измениться? Что нужно сделать, чтобы взять курс к добру и прекрасному? Согласно нашему Пророку (с.а.с.), семья является тем фундаментом, на котором держится общество. Любым сокровищам посланник Аллаха противопоставил женщину-мать, как самую большую драгоценность (Абу Дауд).
Изменения к лучшему в обществе могут произойти только благодаря женщине, матери, семье. Нет никакой причины, чтобы общество, взявшее себе в качестве крепкой основы целостность семьи, не предстало перед человечеством как новая великолепная цивилизация. И здесь, согласно Корану, необходимы три вещи: «мизан, китап, хадид» (Аль-Хадид, 25).
Слово «мизан» означает весы. В истории человечества весы олицетворяли справедливость и правосудие. Справедливость − главное условие для общества. Затем говорится «китап», книга, под которой подразумеваются культура, научные знания, технологии. Третье слово «хадид» означает железо. Толкователи Корана по-разному высказывались по поводу этого слова. Комментаторы Корана из Средневековья, когда народы сохраняли свои территории благодаря военной экономике и завоеваниям, считали, что здесь имеется в виду именно железный меч. Другие же толкователи предполагали, что в этом аяте в слове «хадид» речь идет о деньгах.
У нас в руках имеется один исторический документ, который объясняет, что должны означать деньги в жизни мусульманского общества. Когда после сражения при Хунайне раздавали трофеи, некоторые юноши из Медины возмущались: «От наших мечей еще капает кровь хавазинов, а Пророк (с.а.с.) щедро раздает мекканцам трофеи».
Неужели Пророк (с.а.с.) станет совершать несправедливость? Дело было в том, что, согласно повелению, полученному в откровении, необходимо было привлечь сердца людей к исламу и для этого тем, кто недавно стал мусульманином, давали больше трофеев (Ат-Тауба, 60).
Тогда наш Пророк (с.а.с.) обратился к мединцам со словами: «Мекканцы, может, и уйдут отсюда с богатством, однако вы уводите домой нечто более драгоценное − посланника Аллаха!»
Наш Пророк (с.а.с.) завершил свое обращение словами: «О, люди! В скором будущем вы станете свидетелями того, как руководители будут отбирать себе львиную долю военной добычи… Однако я в ахирате буду около Каусара». Так посланник Аллаха (с.а.с.) объяснил сахабам, что богатство заключается не только в больших глиняных кувшинах, полных серебра и золота. Он говорил о том, что те богатства, которые он раздает здесь мусульманам после сражения, ничего не стоят по сравнению с тем райским вином, которое он будет разливать им в жаркий Судный день, стоя у обещанного ему Аллахом бассейна Каусар, один глоток из которого навсегда утоляет жажду.
Жил на свете обычный бедный человек, сводил едва концы с концами, работая с утра до вечера на тяжелой работе. Но пришел день, и его уволили с работы. Человек очень огорчился, ведь ему нужно было кормить детей и жену. Целых три дня, начиная с раннего утра и до глубокого вечера, он обивал пороги в поисках работы, но везде ему доводилось слышать лишь отказ. Он готов был ухватится за любую работу, лишь бы было на что жить, однако увы, все было тщетно.
1. После наступления времени утреннего намаза (фаджра). 2. После утреннего намаза, пока не взойдет солнце. Рассказывает Абу Саид Худри радыяллаху анху, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Нет намаза после утреннего намаза, пока солнце не поднимется полностью, и нет намаза после 'асра (предвечерняя молитва), пока солнце полностью не зайдет". (Бухари; Муслим)
5 шагов от влюбленности до любви ради Всевышнего
Намаз – это время уединения и сакрального общения со Всевышним Аллахом, напоминание себе о Его величии, красоте и милосердии, размышление о том, как мы можем развивать качества, которые Он вложил в нас, помнить о своем предназначении, просить Его помощи и руководства совершать благое и остерегаться запретного
Каждый раз, произнося «С именем Аллаха» - «Бисмилля» перед началом каждого своего дела, мы сами того не осознавая, получаем баракат и множество наград этих слов
Вы приняли ислам – разумеется, для вас это событие очень знаменательное и радостное. Но вашу радость сильно омрачает один неприятный момент – ваши родители почему-то не спешат разделить вашу радость, а даже наоборот, всячески выражают свое недовольство этим фактом.
Достойное воспитание детей с самого их рождения является долгом каждой мусульманской семьи.