Бывает так, например,что человек постоянно совершает духа-намаз и намаз-тахаджуд, то есть для него это является установившимся порядком вещей. Однако оказавшись в обществе людей, которые не совершают этих видов поклонения, он из страха возникновения у него рийа, так же перестает совершать их.
Подобное поведение с его стороны является ошибкой, и следованием за шайтаном. Так как-то, что он был последователен и постоянен в совершении этих поклонений, свидетельствует о его ихлясе (искренности). Кроме того, непроизвольное возникновение рийа в сердце, не является показухой и не наносит никакого вреда.
Таким образом, это не сможет бросить ни малейшей тени на его искренность. Отказ от привычных действий в этой ситуации будет являться следованием за шайтаном, и свидетельством того, что он добился своей цели.
Без веской с точки зрения религии причины, человек должен сохранять свой привычный образ жизни и привычки (имеются в виду хорошие привычки, связанные с выполнением предписаний религии и совершением поклонений), и не менять их.
3 психологические ловушки шайтана
Некоторые люди, для которых является привычным постоянное совершение какого-либо поклонения, оказавшись в обществе людей не совершающих этого поклонения, перестают совершать его из-за боязни, что их сочтут обладателями рийа.
Такое поведение ничем не отличается от рийа. Так как такой человек отказывается от привычных поклонений ради того, чтобы не упасть в глазах других людей, а кроме того это является проявлением подозрительности в отношении мусульман (которые по его мнению могут посчитать его за обладателя рийа).
Иногда шайтан может внушить человеку мысль отказаться от совершения каких-либо деяний не из-за страха подвергнуться порицанию со стороны других людей, а якобы ради того, чтобы уберечь этих людей от злословия.
Как душа вошла в тело Адама (а.с)?
По сути это является проявлением подозрительности в отношении мусульман. Так как защита других людей от совершения ими греха осуществляется не путем отказа от мустахаба и сунны, а путем отказа от того, что считается мубахом.
Всего этого вполне достаточно для человека, обладающего разумом, чтобы противостоять наущениям проклятого шайтана.
Слова человека, который отказывается от этих поклонений, говоря: «Я искренен. Я отказываюсь от этих поклонений исключительно ради благополучия других людей», являются ложью и проявлением двуличия.
Прибегаем к защите Аллаха Всевышнего от этого.
Иблис: предупрежден – значит вооружен!
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Однажды жила бедная женщина из рода Али (радыйаллаху анху), и нее была дочь. Эта женщина была очень бедной и жила в одной мечети в Самарканде. Затем она вышла на улицу просить подаяния, чтобы обеспечить дочку пропитанием. На улице она встретила правителя Самарканда. Женщина, обратившись к правителю, рассказала, что происходит из рода Али (радыйаллаху анху) и попросила продуктов на день.
Наша способность произносить слова стоит во главе тех особенностей, которые отличают нас от других живых существ и по-настоящему делают нас людьми. В связи с этим благом, значение которого мы часто даже не понимаем, наш Господь говорит, что доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек (Бакара, 2:263). Речь – это такое благо, с помощью которого завоевывались многие души, и тогда враги становились друзьями.
Время - быстротечно. Каждый мусульманин должен успеть за свою жизнь следующее...
На этот вопрос алимы ислама давали следующий ответ:«По достижении десятилетнего возраста мальчики и девочки обязательно должны спать отдельно от своих родителей и отдельно от своих братьев и сестер. Категорически запрещено спать мальчикам с мальчиками, а девочкам с девочками, даже если спят на разных сторонах одной кровати» (Фатава Навави, стр. 215; Ибрагим Джанан, Воспитание детей в сунне посланника Аллаха, стр.309).Современные педагоги и психологи подходят более строго к данному вопросу, говоря, что, уже начиная с года, дети должны спать отдельно от своих родителей. Однако критерии и рамки, установленные сунной, являются безошибочными и самыми верными.
Аллах Всевышний говорит: «Между ними существует преграда, которую они не могут преступить» (ар-Рахман 55/20). Наряду с тем, что как уже было сказано выше словосочетание «два моря» может иметь различные значения, внешний смысл аята указывает на два моря, одно из которых с соленой водой, а другое с пресной. А под «преградой» возможно подразумевается разная плотность воды в этих двух морях, которая и не дает им смешаться.
Абу Умама аль-Бахили (мир ему) передает: Однажды новообращенный в ислам молодой человек подошел к Пророку (мир ему) и сказал:«О, Посланник Аллаха, разреши мне совершать прелюбодеяние!». Те, кто стояли поблизости, пришли в ужас от услышанного, стали подходить к нему, чтобы поругать и пристыдить его.
В течение всего месяца мусульмане обязаны воздерживаться от еды и питья от рассвета до заката солнца. И это становится не только духовным, но и физическим испытанием. Как помочь себе держать уразу? Советы специалистов.