«Аль-Джафа» с арабского языка переводится как «грубость, черствость, чрезмерная строгость». Черствость, о которой идет речь, – это психологическая черта характера, неспособность к сопереживанию, сочувствию, волнению. Черствые люди замкнуты, потенциально жестоки и малокоммуникабельны. Как следствие, данная черта характера заставляет человека быть грубым, резким и переходить границы дозволенного.
Порицая данное качество, Пророк (с.а.с.) сказал: «Скромность – от веры, а вера в Раю. Бесстыдство же – от черствости, а черствость в Аду» (ат-Тирмизи, Ахмад, Ибн Хиббан). В данном хадисе посланник Аллаха (с.а.с.) сообщил, что скромность и вера тесно связаны друг с другом, и что вместе они ведут человека в прекрасную райскую обитель. Бесстыдство же является неотъемлемой частью черствости и грубости, а вместе они становятся причиной гибели человека.
Отдаленность от общества людей ведет к отстраненности от них. Человек, долгое время лишенный общения с людьми, тем более, если он осознанно выбирает такое отдаление, становится замкнутым и бесчувственным.
Пророк (с.а.с.) в одном хадисе сказал: «Черствым становится тот, кто живет в пустыне, беспечным становится тот, кто следует за своей добычей, а посещающий правителей непременно подвергается смуте и испытаниям» (ат-Тирмизи, Абу Дауд, ан-Насаи).
Здесь Пророк (с.а.с.) сообщил нам, что отшельничество людей, которые живут в безлюдных пустынях, зачастую становится причиной их чрезмерной строгости, грубости и черствости. Пророк (с.а.с.) призывал людей к нахождению в обществе. Однако общество это должно быть праведным, ведь общество нечестивцев негативно влияет на человека.
Имам аль-Мубаракфури (р.а.) так комментировал вышеприведенный хадис: «В основном это касается бедуинов, которые живут в пустыне, далеко от мечетей и уроков ученых. Их поведение становится схожим с поведением хищников: грубым, дерзким, холодным» («Тухфат аль-Ахфази»).
Относительно черствости и жестокости есть другой, не менее интересный хадис. Однажды Пророк (с.а.с.), указал своей рукой в сторону Йемена и сказал: «О, да! Истинно, вера — вот там. А жесткость и грубость сердец — в фаддадийцах, рядом с корнями хвостов верблюдов, где восходят два рога шайтана — в Рабие и Мадаре» (аль-Бухари и Муслим).
Ученые по-разному толковали данный хадис. Некоторые утверждали, что здесь говорится о конкретном народе, живущем в местности, в сторону которой указал посланник Аллаха (с.а.с.). Однако большинство ученых считало, что здесь говорится о пастухах верблюдов, которые отдаляются от людей, чтобы пасти свой скот, и которые гонят верблюдов на пастбище, громко и грубо крича.
Суфьян ас-Саури весьма категорично высказывался об этих порицаемых качествах: «Не сиди в обществе черствых людей и не дружи с неверующими. Пусть твою трапезу разделяет с тобой лишь богобоязненный, и пусть твоим спутником лишь только благочестивый».
О пагубности этих качеств свидетельствуют их печальные последствия:
Islam-Today
Прелюбодеяние - это грех, который не ограничивается одним человеком, оно вредит и окружающим. Поэтому, по законам Шариата, человека, совершившего прелюбодеяние, жестоко карают...
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
Как узнать, что ваш будущий супруг или супруга именно тот человек, с которым можно связать свою судьбу и провести всю жизнь вместе?
Дубайская галерея художественной фотографии «The Empty Quarter» совместно с известным фотожурналистом Стивом Маккари представила уникальный проект фоторабот под названием «7 принцесс».
Ислам – это не только религиозные практики, это то, как мы совершаем самые обыденные дела, то, как мы думаем, то, что мы делаем. Каждое благое дело, мысль и привычка приближает раба к Своему Создателю. Хорошие привычки для мусульманина также естественны как дыхание.
Пророк Иса (мир Ему) один из почитаемых и уважаемых посланников Всевышнего Аллаха в Исламе. Всевышний Творец сказал о нем в Священном Коране:
«Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем» (сура аль-Исра, аят - 32).
Милость и Милосердие Аллаха заключены в том, что совершая определенные благие дела, человек лучше распределяется со своими средствами, увеличивается его удел, он обретает больший баракат. Рецепт увеличения своего удела заключается в ...