«И оставьте [любые] явные и скрытые грехи. Поистине, совершающие грехи получат воздаяние за то [плохое], что они приобретают» (Аль-Ан‘ам, 120).
Наш Господь сотворил людей на основе чистой фитры, т. е. природной способности осознать величие и единственность Аллаха, и отправил нас в этот мир, чтобы мы, прежде всего поклонялись Ему (Аз-Зарият, 5).
Для верующего раба поддержание связи со своим Господом, сотворившим его, возможно путем совершения поклонения и избегания запрещенных ему грехов.
Наш Господь сообщил о том, что в Судный день не помогут ни богатство, ни сыновья, а единственным достоянием будет непорочное сердце, незапачканное грехами (Аш-Шу‘ара, 89).
Надо обратить внимание на одно обстоятельство: в структуре любых действий и поступков, которые считаются грехом, имеются элементы, отдаляющие человека от Аллаха или заставляющие забыть Его. Вследствие такой особенности, грехи приводят человека к беспечности и игнорированию своих религиозных обязанностей. У человека, упорствующего в грехе, сердце ожесточается, слабеет его реакция на религиозные повеления и запреты, в итоге он доходит до такого состояния, что предает забвению и Аллаха, и ахират.
Всевышний Аллах и наш любимый Пророк (с.а.с.) желают, чтобы мы прожили свою жизнь, осознавая нашу ответственность перед Господом. В Коране восхваляются те верующие, которые благочестивы и несут в себе такое осознание. Им обещан Рай (Аль-Бакара, 5; Ãли Имран, 133-136; Аль-Муминун, 1-11; Аль-Фуркан, 63-69).
Истинный верующий, обладающий богобоязненностью (таква), который верит, что Аллах каждое мгновение видит его и наблюдает за ним, что в один день ему придется держать ответ за все содеянное им, не может скрытно или открыто совершать поступки и произносить слова, которыми будет недоволен Аллах. Наш любимый Пророк (с.а.с.) в одном хадисе наставляет нас, где бы мы ни были необходимо проявлять уважение по отношению к Аллаху, и там же рекомендует: после каждого плохого поступка совершать благодеяние, которое сотрет грех этих поступков (Имам Тирмизи, «Книга благодеяний», 55).
У человека имеются слабости, он может забыться или совершить ошибку. Как и любой человек, мы тоже можем что-то запамятовать или сделать неправильно. Однако при совершении подобного греха, мы должны, прежде всего, осознать его, искать прибежища в милости и прощении нашего Господа и проявлять усердие, чтобы никогда больше не повторять этих ошибок.
Наш Господь сообщил о том, что примет покаяние тех, кто совершит плохой поступок по незнанию или беспечности и потом сразу покается. Также Всевышний Аллах благосклонно отозвался о тех, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Господа и попросили прощения за свои грехи, а потом не стали упорствовать в совершении мелких грехов.
А еще наш Господь наставляет нас в аяте не терять надежды на Его милость. В продолжении этого аята Аллах передает нам радостное сообщение о том, что Он может простить нам все наши грехи. Милость нашего Господа безгранична, но Он требует от нас, чтобы мы были внимательными и не поддавались обманчивым соблазнам мирской жизни и искушениям шайтана. Аллах предупреждает нас, что не примет покаяния тех, кто до самой смерти продолжал совершать грехи и только в последний момент перед смертью решил покаяться, но умер неверующим.
В заключение скажем, что грех − это такие поступки или слова, которыми Аллах недоволен, которые отдаляют нас от Него, беспокоят нашу совесть, и мы не хотим, чтобы о них узнали другие. Аллах видит эти поступки, будь они скрытыми или же проявятся открыто. Он знает о них, и при отсутствии покаяния, потребует отчета за них.
Кибла – это точно установленное направление из любой точки Земли в сторону священной Каабы, расположенной в г. Мекке в Аравии. Во время намазов и отправления ряда ритуалов все мусульмане обращают туда свои лица. Кибла имеет особое значение при строительстве мечетей, а также других культовых сооружений.
1) само по себе чтение Корана является предписанным элементом намаза [фардом]; 2) чтение суры «аль-Фатиха» является обязательным [ваджиб]; 3) также обязательным является чтение после неё суры или трёх аятов, и просто чтение Корана выполняется исполнением одним из этих обязательных элементов;
Если деньги принадлежат самой женщине, то в этом случае она может делать из них пожертвования в пользу бедных и нуждающихся, а также в пользу благотворительных организаций. Для этого ей не требуется разрешение мужа...
Относительно «настоящего мужчины» в обществе бытуют разные мнения, начиная с его статуса и финансов и заканчивая определенного рода похождениями. Мне стал интересен этот вопрос в разрезе мусульманской веры. Кого ислам считает настоящим мужчиной, и какими качествами должен обладать настоящий мужчина-мусульманин?
Сегодня с наступлением первого дня Священного месяца Мухаррам, начался новый 1439 год по Хиджре. Хиджра - это переселение Пророка Мухаммада (мир ему) из Мекки в Медину. Произошла она в 622 году. Эта важная дата в истории ислама, это событие стало отправной точкой исламской истории, и именно поэтому мусульманское летоисчисление начинается с этой даты.
Одним из самых достойных видов служения в Исламе, бесспорно, является обязанность муэдзина. Разве существуют слова, прекраснее тех, которые призывают людей к поклонению Аллаху Всевышнему? Разве существует более прекрасное деяние, чем объявление людям пять раз в день, что нет другого истинного бога, кроме Аллаха, что Мухаммад Его раб и посланник, и призыв верующих к намазу и спасению?
Ибн Аббас говорит так: - В месяц рамазан, в ночь Предопределения, Священный Коран был ниспослан целиком и одним разом из Хранимой Скрижали в Бейт аль-Иззат (Дом достоинства), находящейся на земном небе. После этого Джибрил доставлял его по мере необходимости, аят за аятом. Вот таким образом, наш Пророк призывал к вере посредством Корана.
Наш Пророк (мир ему) сказал: «Когда сотворишь зло, впадешь в грех, тотчас сделай добро, соверши хороший поступок, заслужи саваб, чтобы не стало того зла, того греха. В Коране сказано: «Поистине, добрые деяния удаляют злодеяния». Человек слаб и по своей человеческой природе склонен к греху.