Фото: Photology75/elements.envato.com
Ответ:
Передается от Сафиййи бинту Аби Убайд радыяллаху ‘анха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У того, кто отправится к предсказателю, спросит у него о чем-то и поверит сказанному, сорок дней не будет приниматься намаз» (Муслим, Салям, 125).
Предсказатель – это тот, кто заявляет, что ему известно будущее. В отношении предсказателей используются различные термины, такие, как «мунадджим», «кахин» и «арраф». Но, не смотря на различные названия, в отношении них выносится один и то же хукм.
Знанием сокровенного (гайб) обладает только Всевышний Аллах, что подтверждается многочисленными аятами. Таким образом, претензии на знание сокровенного, является вызовом Корану, и большим преступлением. И если верующий человек со всей серьезностью относится к словам предсказателя, то это полностью противоречит вере.
Что касается непринятия намаза от того, кто обратился к предсказателю, то по мнению некоторых ученых, это означает лишение человека вознаграждения за намаз. То есть этот человек не будет считаться неверующим. Ученые говорили: «Намаз такого человека не будет приниматься в течение сорока дней, и все эти намазы необходимо будет совершить заново».
Однако если человек покается в содеянном, то иншаАллах его намазы будут снова приняты. Так же следует отметить, что если в некоторых хадисах наказанием за визит к предсказателю является непринятие намаза в течение сорока дней, то в некоторых других хадисах говорится о том, что веря словам предсказателя, человек совершает вероотступничество. В одном из таких хадисов говорится:
«Тот, кто отправится к предсказателю и поверит в сказанное им, то он станет непричастным к тому, что ниспослано Мухаммаду. А тот, кто отправится к предсказателю, но не поверит в сказанное им, у того не будет приниматься намаз в течение сорока дней» (ат-Табарани).
Islam-Today
Полезная статья? Поделитесь ей с друзьями, сделайте репост!
Человек в каждодневном мире переживает огромное количество проблем. В то время как большинство населения мира противостоит крайней нищете, голоду, конфликтам и отчаянию, мы, не имея таких проблем, все равно сталкиваемся со страхом, стрессом и беспокойством
В вопросе намаза, как и во всех других вопросах, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был Усва-и Хасана, то есть примером для подражания для верующих. Подражать ему значит спасти себя в дунье и ахирате; а те, кто наилучшим образом старались походить на посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) это конечно же его сподвижники. Сподвижники пророка (да будет доволен ими Аллах) учились у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) как правильно читать намаз. Фудайль ибн Ияд (рахматуллахи алейхи) по этому поводу сказал следующее:
У этого вопроса есть две составляющие, это цель создания и Божественный смысл его сотворения. В виду того, что, как и сказали мы в предыдущем вопросе, Шайтан является джинном, целью его создания было познание и поклонение Всевышнему Создателю, о чем свидетельствует и Священный Коран: «Я не создал джиннов и людей, чтобы они принесли Мне какую-либо пользу, а лишь для того, чтобы они Мне поклонялись. А ведь поклонение приносит им же пользу» (Сура Аз-Заират, аят 56)
Однажды один старый язычник постучался в дверь к пророку Ибрахиму (мир ему) и попросился к нему переночевать. Ибрахим (а.с.) отказался принять его, сказав: «Ты поклоняешься огню. Как же я могу принять тебя в гости, пока ты не отречешься от своей религии?» И старый гость, сильно огорчившись, вынужден был уйти восвояси. Вслед за этим Аллах внушил Ибрахиму (а.с.) в откровении: «О Ибрахим! Почему ты не пустил в гости старого человека из-за того, что он не уверовал? Он не причинил бы тебе никакого вреда, если бы ты позволил ему переночевать всего одну ночь, как он просил. Мы же вот уже семьдесят лет даем ему пропитание, несмотря на его неверие»
Вопрос: Попадут ли в Рай какие-либо животные из живших на земле, и если да, то какие?
Мусульмане на Западе – совсем не единая умма. У них, разделенных Атлантическим океаном на две разные части, жизнь значительно отличается, хотя общим моментом является то обстоятельство, что и те и другие живут в странах с немусульманским большинством населения.
Однажды у имама Касыма Кушайри заболел сын. Он был очень расстроен болезнью ребенка. И однажды во сне он увидел посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и спросил его об исцелении сына. И во сне посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Читай сыну аяты-шифа».
Они вышли в открытое поле и умоляли идолов, чтобы пролились дожди. Однако дождя не было. Осознав, что просить бесполезно, они пришли к пророку и сказали, чтобы он попросил для них у Аллаха дождя. Пророк Ильяс помолился, и Всевышний принял его молитву. С поверхности моря поднялось облако, затем оно заволокло все небо. Начался дождь. Все города и селения вновь оживились. Однако прошло совсем мало времени после спасения от бед, как они позабыли данное ими слово.