Наиболее известные ученики Имама Малика (р.а.). Часть 2
Часть 1
3. Эшхеб б. Абдулазиз Аль-Кайси (150-204 г.г.х.)
Учился у Имама Малика и Лейса б. Са'да, да будет милостив к ним Аллах. Считался лучшим факихом Египта после Ибн-и Касыма. Ему принадлежит книга по маликитскому фикху "Аль-Мудавванату-ль-Эшхеб", которая значительно отличается от одноименного произведения имама Сахнуна. Имам аш-Шафии говорил об имаме Эшхебе: "Не знаю (в Египте) факиха лучше Эшхеба". (IFA, 1: 29).
4. Абу Мухаммад (Абдуллах б. Абд-ул-Хаким; ум. 214 г.х.).
5. Ашбагь б. Фэрэдж (ум. 225 г.х.).
6. Мухаммад б. Абдуллах б. Абд-ул-Хаким (ум. 268 г.х.).
7. Мухаммад б. Ибрахим аль-Искандари б. Зийад (Ибн-и Мэвваз; ум. 269 г.х.). (IFA, 1: 29).
Семь известных имамов Магриба (Марокко) и Андалузии:
1. Абу Хасан (Али б. Зийад ат-Тунуси; ум. в 183 г.х.).
2. Абу Абдуллах (Зийад б. Абдуллах аль-Куртуби; ум. в 193 г.х.).
3. Иса б. Динар аль-Куртуби аль-Андалуси (ум. в 212 г.х.).
4. Асад б. аль-Фурат б. Синан ат-Тунуси (годы жизни 146-213 по хиджре).
Выходец из Хорасана (Нишапур). Он был во главе отряда, отправленного для покорения Сицилии в качестве эмира, и ученого факиха (главные качества настоящего Муджахида). Изучив в Медине религиозное право у Имама Малика, поехал в Ирак, где обучился также и фикху Ханафитского мазхаба у Имамов Абу Йусуфа и Мухаммада аш-Шэйбани. Он автор книги "Аль-Асадиййа", являвшейся комментариями к "Аль-Мудаввана", которая в свою очередь легла в основу главной работы имама Сехнуна (ум. в 240/854), да будет милостив к ним ко всем Аллах. (IFA, 1: 29-30).
5. Йахйа б. Йахйа б. Кэсир аль-Лэйси (ум. 234 г.х.).
6. Абд-ул-Малик б. Хибиб б. Сулейман ас-Сулэми (ум. 238 г.х.).
7. Сехнун (Абд-ус-Салам б. Саид ат-Тэнухи; ум. 240 г.х.). Последний ученый Андалузии по хадисам, тафсиру, а также фикху Маликитского мазхаба. (IFA, 1: 29-30).
8. Абу Бакр ибн-и Араби (М. б. Абдуллах б. М. б. Абдуллах б. Ахмад б. аль-Араби; ум. в 543/1148 там же, где и родился - в Ишбилиййа).
Наиболее известные имамы Маликитского мазхаба в Хиджазе и Ираке:
1. Абу Марван (Абд-ул-Малик б. Аби Салама аль-Маджишун; Ибн-и Маджишун).
Умер в 212 г.х. Был в свое время муфтием Медины. Есть сообщения, что им была написана книга под названием "Муватта" раньше Имама Малика.
2. Ахмад б. Муаззал б. Гайлан аль-Абди (Ибн-и Муаззал).
Годы жизни неизвестны. Был факихом Маликитского мазхаба в Ираке.
3. Абу Исхак (Исмаил б. Исхак аль-Кади; ум. в 282 г.х.). Был родом из Басры.
Жил в Багдаде и обучился фикху у Ибн-и Муаззала. Распространял Маликитский мазхаб в Ираке. (IFA, 1: 29-30).
О наиболее известных экземплярах "Муватты" Имама Малика, и самых известных передатчиках книги Имама смотрите библиографическую книгу "Бустан-уль-Мухаддисин" о мухаддисах и их книгах Абд-ул-Азиза б. Шаха Вали-ул-Лаха ад-Дэхлеви.
О правилах вынесения правовых решений в Маликитском мазхабе:
- Муфтии мазхаба дают фетвы по основной их книге "Мудаввана". При наличии различных мнений Имама Малика и имама Ибн-и Касыма, предпочтение отдается мнению Имама Малика.
- При отстутствии по какому-либо вопросу иджтихада Имама Малика, предпочтение перед иджтихадами других имамов мазхаба отдается имаму Ибн-и Касыму, как лучшему знатоку мазхаба по религиозному праву.
- При освещении разных взглядов ученых в Маликитском мазхабе по одинаковым вопросам, предпочтение отдается работам Шейха Халила, а также комментариям ученых к работам этого Имама.
Абу Асад аль-Ханафи «Люди сунны и согласия – кто они»
Читайте также:
-
Экономическое чудо Малайзии
Экономический подъем Малайзии – одна из удивительнейших историй современности. Эта юго-восточная страна подарила миру один из последних примеров возрождения, о котором до сих пор идут споры
-
Какие продукты любил употреблять Пророк (мир ему) в Рамадан?
Мы так приучены западной культурой к нездоровой пищи, что все дальше и дальше отдаляемся от благородных учений Корана и Сунны благородного Посланника Аллаха
-
Зубайр ибн Аль-Аввам – друг и помощник Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего)
Один из самых выдающихся сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), удостоенных башарата-радостной вести от самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), один из сахабов, входивших в состав Высокого собрания. В возрасте 15-16 лет принял Ислам. Его родословная: Зубайр ибн Аль-Аввам ибн-Хувайлид ибн-Асад ибн-Абд аль Узза ибн-Кусай. В четвертом поколении со стороны деда Кусая состоит в кровном родстве с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего).
-
Что Пророк Мухаммад (ﷺ) говорил о занятиях спортом?
Испокон веков ислам приветствует не только духовное развитие, но и физическое. Из хадисов известно, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) был в хорошей физической форме и побуждал других заботиться о своем теле.
-
5 исключительных случаев, когда Ислам разрешает сплетни
Злословие, сплетни, клевета, говорить о ком-то плохо считается тяжким грехом в исламе. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Вы знаете, что такое гыйба (сплетня)?» Они ответили...
-
Действительно ли омовение, если на зубах стоят коронки?
Коронки на зубы надеваются не по прихоти или ради забавы, это делается по медицинским показаниям, вследствие необходимости. В этой ситуации вам следует...
-
Может ли дуа изменить предопределение Аллаха?
Могут ли мусульмане просить Всевышнего Аллаха о продлении их лет жизни, а также просить более обильный удел, или лучше в данном случае надеяться на щедрое воздаяние в следующей жизни?
-
Единственный случай, когда мусульманину разрешено спорить
Говорят, что в споре рождается истина. Возможно. Но чаще всего рождается ненависть, неприязнь, разлад и упрямство. В связи с этим нелишним будет напомнить о том, каково отношение ислама к спорам и спорщикам.