Никто не будет спорить с тем, что у человека имеются определенные материальные, физические потребности. Мы нуждаемся в пище, одежде, жилье, развлечениях. Большинство людей к тому же имеет семью – родителей, супругов, детей, о нуждах которых также необходимо заботиться.
Для этой цели мы ходим на работу, зарабатываем деньги, которые впоследствии тратим на удовлетворение всех этих потребностей. Поэтому для человека будет совершенно естественным заботиться о своем материальном благополучии и о благополучии своих близких – покупать себе и близким продукты, одежду и необходимые для жизни вещи, оплачивать жилье и коммунальные услуги.
Нет греха и в том, чтобы сделать жизнь удобнее – к примеру, обставить дом различной бытовой техникой, которая облегчит вашей маме или жене работу по дому, купить автомобиль, который позволит вам быстрее добираться до работы или иных мест в городе. Думаю, не стоит уточнять, что способ зарабатывания на жизнь должен быть правильным и дозволенным – это очевидно для верующих людей.
Однако, тут есть очень опасный момент. Наши мирские желания имеют свойство постоянно расти и увеличиваться. Стремление к накоплению материальных благ может захватить всю душу человека и полностью им овладевать.
Нет проблем, если человек покупает себе один костюм или платье, - чтобы у него была одежда; также совершенно нормально, если человеку хочется, чтобы у него было еще несколько комплектов одежды – на зиму и на лето, либо на смену – если одежда испачкается и будет нуждаться в стирке. Нет проблем, чтобы у человека была нарядная одежда – для обычных дней и для праздничных.
Но когда у него в шкафу висит несколько десятков самой разнообразной одежды – костюмов или платьев, юбок или брюк, шарфиков, галстуков, пиджаков – на самые разные случаи жизни, на теплое и холодное время, на работу и в гости, подобранные по цветам к обуви или сумкам, а человек все равно считает, что ему нечего надеть, и всякое свободное время проводит в магазинах, то у него уже явно проблемы.
Если человек покупает себе новый смартфон или планшет, поскольку старый уже совсем плохо работает, это тоже нормально. Но если он покупает себе смартфон каждый год – даже если старый идеально работает – только потому, что появилась новая и более современная модель (хотя старая ничем не хуже), это тоже явное увлечение потребительством и накоплением.
Ради этой же страсти к накоплению люди каждый год меняют машины – самую красивую и скоростную модель на еще более современную и роскошную, стремятся непременно жить в престижном районе города, отдавать детей в самые дорогие и престижные школы, каждый год ездить на модные курорты.
Человек при этом не замечает, как забывает старых друзей, что месяцами не навещает родителей, что его детям нужны не дорогие игрушки и развлечения, а родительское внимание и доброе слово, что он и его жена – уже давно чужие люди, хотя живут много лет под одной крышей.
Стремление к богатству иссушает его душу, лишая его любви, доброты, милосердия, участия к людям. Если у него просят денег на благотворительность, он дает самую малость – только из приличия, чтобы не прослыть совсем уж скупым, либо дает крупную сумму только тогда, когда знает, что это придаст ему веса в глазах окружающих.
И только когда жизнь уже почти прошла, у него уже нет сил работать, он с удивлением останавливается и осознает, что потратил свою жизнь на пустые вещи – а о настоящих ценностях не задумывался. Его дети выросли и покинули его дом – а поскольку он не позаботился, чтобы выстроить с ними подлинно теплые отношения, их общение сводится к формальным телефонным звонкам несколько раз в месяц.
Друзей он в погоне за наживой растерял, родственникам не помогал – и теперь он оказывается совершенно один. Но, к сожалению, уже поздно что-то изменить. Пророческий хадис описывает такое состояние человека:
«И если бы у сына Адама была долина, он непременно захотел бы иметь вторую, а если бы он имел две долины, он непременно захотел бы иметь с ними третью. Нутро сына Адама не наполнит ничто, кроме земли…» (Ахмад и ат-Табарани).
Из всего вышесказанного иногда делается неправильный вывод – что стремление к обеспеченной жизни само по себе грешно, что верующий человек должен быть аскетом, должен жить чрезвычайно бедно, чуть ли не в нищете, любые – даже самые небольшие деньги – портят и развращают его.
Такие очень ревностные – но, к сожалению, не очень рассудительные - верующие иногда решают бросить все мирские дела и заботы, оставить работу, заботы о пропитании, а посвятить себя полностью молитвам и поклонению. И подобный вывод будет также неправильным.
Всем известно, что такие великие сподвижники, как Абу Бакр, Умар или Усман (да будет доволен ими Аллах) были очень богатыми людьми – однако, вряд ли кто-то сможет упрекнуть их в недостаточном благочестии. Наоборот, благодаря своему имуществу они имели возможность оказывать множество благодеяний исламской общине – они выкупали рабов-мусульман от злых хозяев, помогали неимущим среди сподвижников, на их средства снаряжалось войско мусульман.
Правильный ответ заключается – как и всегда – в умении следовать золотой середине и умеренности. Коран наставляет нас:
«Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире!» (28:77).
Верующему человеку не запрещено просить о достатке и хорошем мирском уделе:
«Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни…» (2:201).
Праведные люди, посвятившие всю свою жизнь исследованию сокровенных тайн сердца человека, дали нам очень мудрое наставление: «Держи богатство в руках, но не в сердце».
Нет греха в стремлении к достатку, к желанию обеспечить своих близких всем необходимым, облегчить их жизнь с помощью разных современных приборов и механизмов, съездить с семьей в путешествие, дать детям хорошее образование.
Человек не имеет права отказываться от труда и полезной деятельности в этом мире – даже под предлогом духовного развития и заботы о душе. Но при этом имущество должно служить вам – а не вы ему. Нельзя позволять богатству порабощать вас.
«Лучшие из вас – это те, кто не оставляет мирское ради вечного, и вечное ради мирского. Лучшие – те, кто не становится бременем для других» (хадис приводит имам Суюти в Аль-Джами ас-сагыр).
Чтобы правильно распределить свои приоритеты в жизни, чаще вспоминайте о смерти:
«Трудись так, словно никогда не умрешь. И будь предусмотрителен, словно тебя завтра ожидает смерть».
Ведь в будущий мир вы не сможете взять с собой деньги, автомобили, комфортабельные дома и квартиры и другие предметы роскоши, которыми так гордились здесь. В ином мире будет иметь ценность совсем иная «валюта» - это наши добрые дела, совершенные искренне, ради Всевышнего.
Это необязательно должны быть большие средства, потраченные на благотворительность, это может быть и доброе слово поддержки и утешения, которое было вовремя сказано упавшем духом человеку, и простая улыбка, подаренная окружающим.
Под конец позволю себе привести на эту тему одну поучительную притчу.
Чувствуя приближение смерти, один богатый и мудрый человек подозвал к себе своего сына и сказал ему:
- Сынок, пришло мне время возвратиться к своему Создателю. И к тебе у меня будет последняя просьба – перед тем, как мое тело завернут в саван, надень на меня вот этот старый носок.
Когда отец скончался, и его тело стали готовить к погребению, сын передал людям, занятым омыванием тела покойного, просьбу своего отца. Они удивились и ответили, что религия запрещает это делать – на теле умершего не должно быть ничего, кроме савана.
Сын не поверил и обратился к духовным лицам – муфтиям и имамам, но и они, все как один, заверили, что такой наказ не может быть выполнен, так как он не соответствует исламским нормам захоронения. И тогда пожилой друг умершего прервал возникший спор, обращаясь к сыну умершего:
— Молодой человек, ваш отец доверил мне письмо, которое я должен был передать вам после его смерти во время его похорон. Вот, возьмите.
С этими словами мужчина передал ему конверт. Сын умершего с изумлением вскрыл конверт и стал читать отцовское послание.
«Мой дорогой сын, ты остаешься единственным наследником моего состояния. Обладание этим имуществом даст тебе большие возможности в земной жизни. Но смотри, не позволяй мирским развлечениям и удовольствиям поработить себя – помни о смерти.
Как видишь, несмотря на все мое богатство, я не смог унести из этого мира даже старый носок. Когда-то и ты покинешь этот мир – хотя я молю Аллаха, чтобы это случилось очень нескоро – и ты также не сможешь ничего взять с собой в могилу, кроме своего савана. Так подумай над этим поучительным примером и веди себя мудро и осмотрительно.
Используй оставленное тебе имущество не для пустых забав и удовлетворения низких желаний, но на том пути, которым будет доволен Всевышний, совершая с его помощью благие дела. Тогда ты обретешь пользу в обоих мирах».
Пусть эти слова послужат и нам уроком.
Анна Кобулова
Также на эту тему читайте:
Поучительная история, которая научит вас быть богатым
Дуа, которую следует читать при возникновении финансовых трудностей
Бедный - значит истинно верующий. Всегда ли это так?
Джувайрийа бинт Харис (радыяллаху ‘анха) – молодая женщина, которая обрела свое счастье, благополучие и настоящую свободу, побывав в плену… Счастливица, которая сама попросила Посланника Аллаха (мир Ему) выкупить ее из плена, и потом, приняв Ислам, удостоилась чести стать его женой, матерью всех правоверных…
Ибн Аббас (радыйаллаху анху) рассказывал: «После того, как ему стали приходить откровения, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) 13 лет жил в Мекке, 10 лет жил в Медине. Когда он скончался, ему было 63 года». Муавия (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), Абу Бакр и Умар скончались в возрасте 63-х лет. И мне теперь 63 года». Айша (радыйаллаху анха) рассказывала: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) скончался в 63 года».
По некоторым преданиям Иблис пришел однажды к Пророку Мусе (а.с.) и сказал: - Ты Посланник Всевышнего Аллаха, а мое положение известно. Поэтому я хочу раскаяться перед Всевышним через тебя. Я хотел бы, чтоб ты мне помог. Обрадовавшись этому Муса (а.с.) взяв омовение взмолился Всевышнему: - О, Господь мой! Несомненно, Иблис один из Твоих творений. И он хочет раскаяться в своих деяниях Тебе.
Вторая половина человека – это все же судьба предопределенная Всевышним, или же это осознанный выбор самого человека?
Благие сны – от Аллаха. Такой сон красив и приносит радость человеку. В них заключается нечто божественное, предостережение, весть о том, что может случиться в будущем, либо знаки свыше. Такие сны являются либо предупреждением для человека, либо несут радостную весть. Такую информацию во сне Аллах Всевышний передает людям посредством ангелов. Подобный сон является руководством от Аллаха – либо предупреждением, либо поощрением.
Душа человека, это метафизическая субстанция, и мы по милости Всевышнего Создателя, сотворившего наши тела и души, имеем весьма ограниченное знание о ней...
Об обязательности соблюдения поста было сказано не с самого начала откровения, а только во второй год переселения в Медину. Но это не значит, что до того мусульмане не практиковали голодание как религиозную практику – до этого мусульмане постились в день Ашура (десятый день первого месяца лунного календаря – Мухаррама).
Эти строки призывают совершать больше добрых дел, а столкнувшись с несчастьями и бедами, собраться духом и не опускать руки. Предлагаем и вам, уважаемы наши читатели, ознакомиться с этими прекрасными стихами.