Фото: vectornation / shutterstock.com
1. Доказательство из Сахиха аль-Бухари:
Имам аль-Бухари (رحمه الله) в своем «Сахихе» передал, что Пророк ﷺ сказал женщинам в день праздника фитр: «Раздавайте милостыню, даже из ваших украшений».
Аль-Бухари добавил: «Он (то есть Пророк ﷺ) не сделал исключения между обязательной милостыней (закятом) и добровольной».
Ибн Хаджар (رحمه الله) в «Фатх аль-Бари» говорит, что: «аль-Бухари (رحمه الله) в этом мнении согласен с ханафитами относительно дозволенности выплаты закята аль-фитр деньгами, а также относительно дозволенности выплаты замещающей стоимости (عِوَض) в закяте».
Аль-Бухари (رحمه الله) также выделил специальную главу под названием: «Глава о выплате [в закяте] не самих продуктов, а их стоимости» (باب العرْض).
Это указывает, что один из самых авторитетных передатчиков хадисов — Имам аль-Бухари (رحمه الله) — склонился к дозволенности выплаты стоимости вместо натуральной формы, что укрепляет мнение ханафитского мазхаба.
2. Поддержка мнения о дозволенности выплаты стоимости большим числом учёных:
Некоторые ошибочно думают, что Абу Ханифа (رحمه الله) единственный, кто высказывался в пользу дозволенности выплаты закята аль-фитр в денежной форме. Однако факты говорят об обратном.
Шейх аль-Хабиб ибн Тахир (رحمه الله) собрал список уважаемых учёных и сподвижников, поддержавших этот подход:
Из числа сподвижников (رضي الله عنهم أجمعين):
Абу Исхак ас-Саби’и (رحمه الله), один из таби‘инов среднего поколения, сказал: «Я застал сподвижников, и они отдавали в закят аль-фитр дирхамы по стоимости еды» (См.: Мусаннаф Ибн Аби Шейба, 3/174; Умдат аль-Кари, 9/8).
Из числа таби‘инов:
Из имамов мазхабов (رحمة الله عليهم أجمعين):
Как вычисляются размеры фитр-садаки, фидии и нисаба по выплате закята?
3. Доказательство по аналогии (قياس):
Пророк ﷺ сказал Му‘азу (رضي الله عنه), когда отправлял его в Йемен: «Бери зерно с тех, у кого есть зерно, овцу — у владельцев овец, верблюда — у владельцев верблюдов…»
Это ясно указывает на выплату в виде имущества (натуральной формы). Однако сам Му‘аз, да будет доволен им Аллах, понял суть обязательства — помощь бедным — а не буквальный смысл. И он сказал жителям Йемена: «Принесите мне одежду — хамис или лабис (разные виды тканей) — вместо ячменя и кукурузы. Это будет для вас легче, а для обитателей Медины — полезнее».
И Пророк ﷺ одобрил это. То есть, если дозволено заменить натуральную форму на денежную в “основной закят”, который выше по значению, — то в закяте аль-фитр это дозволено тем более (по принципу “а фортиори”).
4. Доказательство через цели шариата (المقاصد):
Закят аль-фитр был узаконен с двойной целью, ясно указанной в хадисе: «Очищение для постящегося от пустословия и непристойности, и пища для бедных» (Абу Дауд).
В другой передаче, хотя и слабой, передано: «Освободите их от необходимости просить в этот день».
Следовательно, главный смысл закята аль-фитр — дать бедняку почувствовать радость праздника и облегчить его положение.
А если деньги — удобнее и эффективнее для этого, то они ближе к цели шариата, чем мешок пшеницы, с которым человек не знает, что делать.
Дополнительное усиление ханафитской позиции:
Итог:
Аргументы ханафитов о дозволенности выплаты закята аль-фитр деньгами основаны на0:
Мнение о дозволенности выплаты стоимости в закяте аль-фитр — однозначная позиция ханафитского мазхаба, а также авторитетная и глубокая традиция, подтверждённая многими поколениями учёных.
На основе материала начальника отдела по шариатским вопросам ДУМ РТ Булата хазрата Мубаракова
Сахабы или Сподвижники Посланника Аллаха (с.а.в.), вне сомнения, являются самыми лучшими людьми уммы. А Коран утверждает, что умма Мухаммада (с.а.в.) является самой лучшей уммой среди других
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подобно тому, как он являлся примером для верующих во всех отношениях, так же являлся примером и в качестве главы семьи. Его счастливая семейная жизнь стала очень важной моделью для исламского общества
На фоне общего роста количества мусульман и распространения ислама в мире растет число мусульманских благотворительных организаций. Их деятельность находит поддержку у администраций и правительств
Самой великой истиной, о которой мы должны помнить каждый день, является смерть, а самым страшным днем является Судный День. Каждое живое существо непременно умрет, прожив определенное время по правилам и условиям, установленным Аллахом. Эта смерть является для людей переходом из тленного мира в вечный мир. Таким образом, когда придет смертный час человека, для него настанет свой Судный День.
«Она показала на него, и они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в колыбели?» Он сказал: «Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком». (Сура «Марьям», аяты 29-30)
На просторах Интернета появился снимок, на котором мусульманка сидит рядом с пожилой женщиной, которой стало плохо.
Последние десять ночей Рамадана верующие проводят в поклонении, надеясь, что их благодеяния выпадут на ночь Предопределения, превосходящей по значимости тысячу месяцев...
Есть хадисы, где подчеркивается, что есть определенные категории людей, которые будут особенно лишены милости Всевышнего в Судный день; Он не посмотрит на них «взглядом милости», не очистит их и не заговорит с ними...
