Фото: vectornation / shutterstock.com
1. Доказательство из Сахиха аль-Бухари:
Имам аль-Бухари (رحمه الله) в своем «Сахихе» передал, что Пророк ﷺ сказал женщинам в день праздника фитр: «Раздавайте милостыню, даже из ваших украшений».
Аль-Бухари добавил: «Он (то есть Пророк ﷺ) не сделал исключения между обязательной милостыней (закятом) и добровольной».
Ибн Хаджар (رحمه الله) в «Фатх аль-Бари» говорит, что: «аль-Бухари (رحمه الله) в этом мнении согласен с ханафитами относительно дозволенности выплаты закята аль-фитр деньгами, а также относительно дозволенности выплаты замещающей стоимости (عِوَض) в закяте».
Аль-Бухари (رحمه الله) также выделил специальную главу под названием: «Глава о выплате [в закяте] не самих продуктов, а их стоимости» (باب العرْض).
Это указывает, что один из самых авторитетных передатчиков хадисов — Имам аль-Бухари (رحمه الله) — склонился к дозволенности выплаты стоимости вместо натуральной формы, что укрепляет мнение ханафитского мазхаба.
2. Поддержка мнения о дозволенности выплаты стоимости большим числом учёных:
Некоторые ошибочно думают, что Абу Ханифа (رحمه الله) единственный, кто высказывался в пользу дозволенности выплаты закята аль-фитр в денежной форме. Однако факты говорят об обратном.
Шейх аль-Хабиб ибн Тахир (رحمه الله) собрал список уважаемых учёных и сподвижников, поддержавших этот подход:
Из числа сподвижников (رضي الله عنهم أجمعين):
Абу Исхак ас-Саби’и (رحمه الله), один из таби‘инов среднего поколения, сказал: «Я застал сподвижников, и они отдавали в закят аль-фитр дирхамы по стоимости еды» (См.: Мусаннаф Ибн Аби Шейба, 3/174; Умдат аль-Кари, 9/8).
Из числа таби‘инов:
Из имамов мазхабов (رحمة الله عليهم أجمعين):
Как вычисляются размеры фитр-садаки, фидии и нисаба по выплате закята?
3. Доказательство по аналогии (قياس):
Пророк ﷺ сказал Му‘азу (رضي الله عنه), когда отправлял его в Йемен: «Бери зерно с тех, у кого есть зерно, овцу — у владельцев овец, верблюда — у владельцев верблюдов…»
Это ясно указывает на выплату в виде имущества (натуральной формы). Однако сам Му‘аз, да будет доволен им Аллах, понял суть обязательства — помощь бедным — а не буквальный смысл. И он сказал жителям Йемена: «Принесите мне одежду — хамис или лабис (разные виды тканей) — вместо ячменя и кукурузы. Это будет для вас легче, а для обитателей Медины — полезнее».
И Пророк ﷺ одобрил это. То есть, если дозволено заменить натуральную форму на денежную в “основной закят”, который выше по значению, — то в закяте аль-фитр это дозволено тем более (по принципу “а фортиори”).
4. Доказательство через цели шариата (المقاصد):
Закят аль-фитр был узаконен с двойной целью, ясно указанной в хадисе: «Очищение для постящегося от пустословия и непристойности, и пища для бедных» (Абу Дауд).
В другой передаче, хотя и слабой, передано: «Освободите их от необходимости просить в этот день».
Следовательно, главный смысл закята аль-фитр — дать бедняку почувствовать радость праздника и облегчить его положение.
А если деньги — удобнее и эффективнее для этого, то они ближе к цели шариата, чем мешок пшеницы, с которым человек не знает, что делать.
Дополнительное усиление ханафитской позиции:
Итог:
Аргументы ханафитов о дозволенности выплаты закята аль-фитр деньгами основаны на0:
Мнение о дозволенности выплаты стоимости в закяте аль-фитр — однозначная позиция ханафитского мазхаба, а также авторитетная и глубокая традиция, подтверждённая многими поколениями учёных.
На основе материала начальника отдела по шариатским вопросам ДУМ РТ Булата хазрата Мубаракова
Умар ибн аль-Хаттаб родился за 13 лет до рождения Пророка Мухаммада(мир ему и благословение Всевышнего!) в Мекке (ориентировочно в 585 г.). Он был довольно известным курайшитом и выступал в роли посредника в урегулировании разногласий внутри своего племени, а также в конфликтах с другими племенами.
Правильное и здоровое питание всегда является одним из ключевых аспектов в полноценной жизнедеятельности человека. Не является этим исключением и пост в священный месяц Рамазан. В целом пост в Рамазан вносит свои коррективы в работу организма человека. Так обмен веществ, пытается адаптироваться и перестроиться под новый режим питания и сна человека.
Разоблачение самых распространенных заблуждений о мусульманском платке.
История о том, как Посланник Аллаха ﷺ ответил на 25 вопроса о вере
Милосердие и Прощение Аллаха безгранична, для рабов совершающих тауба, то есть искреннее покаяние, раскаявшись в содеянных ими грехах. Будет ли прощен тот или иной грех после покаяния человека пред Всевышним, решает только сам Всемогущий Создатель, и никто не вправе говорить, что будет он прощен или нет, кроме Него самого.
Пророк Нух (мир ему) просил Аллаха: «Господи, прости меня и моих родителей» («Нух», 28 аят). Пророк Ибрахим (мир ему) обращался к Аллаху со следующей мольбой: «Господь наш! Внемли моей мольбе! Господь наш! Прости мне и моим родителям, и верующим грехи в День Страшного Суда, когда свершится Суд, а за ним последует воздаяние» («Ибрахим», 40-41 аяты).
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «... За каждый сделанный шаг Аллах построит для него в раю один город. Когда он будет ходить по земле, то земля будет просить за него прощения у Аллаха. Таким образом, он встретит рассвет прощенным. Ангелы засвидетельствуют в его пользу и скажут: «Они рабы Всевышнего Аллаха, которые освободились от огня ада».
А знаете отличительные особенности татарских мечетей на казахстанской земле? А имеете понятие о том, как вообще татары попали на территорию Казахстана? Не знаете, тогда мы продолжаем рассказывать вам о татарском народе...
