Мы живем в эру цифровых коммуникаций и технологий, которые проникли в каждую сферу нашей жизни. Сначала у появились компьютеры, которые перевернули наш мир и сделали нашу жизнь такой, какой мы не можем представить иначе. Потом появились сотовые телефоны, которые крепко привязали нас к себе и изменили наше общение друг с другом. Потом смартфоны, которые совместили в себе множество функций, крепко зажав нас в свои оковы.
Сделали нас смартфоны (умные телефоны) умнее? Контролируем мы их, или они нас?
Люди погружаются в свои телефоны на работе, во время прогулки, встреч с друзьями, занятий спортом, вождения, при приеме пищи и даже во время якобы времяпрепровождения с членами семьи. Мы присутствуем рядом с другими физически, но фактически отсутствуем, так как погружены в другое. Эта возможность быть где угодно в любой момент времени позволяет людям легко отступать в сторону и отходить, что непросто в отношениях с реальными людьми. Люди привязались, стали зависимы от своих телефонов и менее социальными.
Информация в социальных медиа играет важную роль в современных социальных движениях, так как являются главным инструментом агитации.
Мы начали потреблять информацию посредством только интернета, отложив книги, учителей и другие средства. Открылся доступ к не всегда проверенной и точной информации. Мы перестали ходить в библиотеки и читать книги. Это негативно повлияло на нашу способность думать эффективно, потому что мы стали слишком полагаться на искусственный интеллект. Мы упускаем возможности применять свой мозг и ум изо дня в день.
Это негативная стороны современных технологий. Вместе с тем они дали миру много полезного и значимого, облегчив жизнь многим из нас. Любое явление является нейтральным само по себе, то как мы его используем приносит пользу или вред для нас самих. Во время пророка (мир ему) не было ни смартфонов, ни компьютеров. Но предписания ислама универсальны и применимы в любое время и относительно всего.
Ислам не против них, так как всегда поддерживал прогресс и знания. В этом деле лишь не стоит забывать о некоторых исламских принципах, чтобы пользование гаджетами было по сунне:
1. Использование технологий должно быть направлено на благое. Для того, чтобы звонить близким, узнавать как дела у друзей, на праведные разговоры, получение знаний, чтения книг и т.п. Не занимайтесь выслушиванием сплетен и их распространением.
2. Избегать чрезмерности в пользовании гаджетами. Мусульманин должен проявлять умеренность во всем, в том числе в использовании современных технологий. Не следует забывать уделять времени своим близким и семье, отдавайте приоритет им, а не телефону. Когда встречаетесь с друзьями/общаетесь с людьми, присутствуйте с ними не только физически.
3. Смартфоны не должны лишать нас хороших манер и благого нрава. Особенно в соцсетях и на просторах интернета, когда человек не несет ответственности за сказанное и может оставлять любые комментарии. Будьте терпеливы и помните, что мусульманин всегда несет ответственность перед Аллахом.
4. Сторонитесь запретного.
5. Цените настоящую жизнь.
Islam-Today
Мусульманская умма переживает не лучшие времена. И даже если у кого-то из нас нет личных проблем, то нам достаточно того, что происходит с нашими верующими братьями и сестрами по всему миру. Но, несмотря на тяжесть задач, стоящих перед нами, нам нельзя падать духом и впадать в уныние. Сила и высота духа – это одно из сокровищ пророческого наследия, которое мы обязаны бережно хранить в своих сердцах.
Население Золотой Орды подразделялось на два лагеря – высшее общество или, так называемая, «белая кость» и «чернь» или «черная кость». Первые были освобождены от каких-либо податей и налогов, они не предоставляли ямской службе (почте) тягловую силу – лошадей, а также не принимали участие в общественных работах, например, по загрузке зерном государственных хранилищ. Белая кость, то есть привилегированная часть общества, элита, в отличие от черни, имела еще отличительные знаки – в виде особой тамги – печати. Обладатели такой тамги имели право посещать ханский дворец, присутствовать во время приемов, которые устраивал сам хан, принимать участие в государственных делах, занимать командные должности в армии хана
О муракаба в Священном Коране существует много разных аятов: وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا «Аллах ведь следит за всем сущим» (Аль-Ахзаб, 33/52) إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا «Воистину, Аллах всегда наблюдает за вами» (Ан-Ниса, 4/1)
Согласно современным научным исследованиям, человек, склонный к сквернословию (мат, ругань, проклятия, слова недовольства, оскорбления и т.п.), обрекает себя не только на вечные, но и на земные страдания. Слово «страдания» в данном контексте может звучать пафосно по причине того, что человек не осознает негативного влияния собственных слов. Потому как это влияние происходит на молекулярном уровне. И только со временем человек может ощутить итог такого воздействия в виде болезни, психического расстройства, токсичных отношений с окружающими и т. д.
Здание на одном из главных проспектов Алма-Аты украшено узорами, которые с первого взгляда похожи на восточный орнамент. Но специалисты утверждают, что это арабская каллиграфия, которая восхваляет великого, пречистого и милостивого Аллаха.
Знамения Судного дня в богословской терминологии обозначаются как «Ашрат ас-са‘а» или «Айат ас-са‘а». Несмотря на то, что в исламской догматике считается, что срок Судного дня известен только Богу, существует традиция изучения знамений Судного дня. Под знамениями подразумеваются те или иные события и явления, упомянутые в Коране или высказываниях пророка Мухаммада, которые указываются на близость Судного дня. В мусульманском богословии знамения Судного дня поделены на две большие группы малые знамения и большие знамения.
Эта история является поучительной еще и потому, что объясняет верующим, что каждый, кто наделен благословением Всевышнего Аллаха, является объектом для зависти и ревности...