Ад состоит из нескольких ступеней, которые отличаются степенью тяжести мучений. По этому поводу так сказано в Благородном Коране:
«И, поистине, Ад – это место, обещанное им всем [кто последует за тобой]. У него семь ворот. В каждые из них войдет определенная часть [обитателей Ада]» (Аль-Хиджр, 43-44).
Передается от Ибн Умара (р.а.), что посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «У Ада есть семь ворот (семь ступеней)» [Ат-Тирмизи, Тафсир: 16, № 3123, 5/297].
Следовательно, врата грешных мусульман, иудеев, христиан, сабеев, огнепоклонников, многобожников и лицемеров будут разными, как и уровни их местонахождения: Хавия, Сакар, Саир, Джахим, Лазза, Хутама и Джаханнам.
Муфассиры толкуют слово «врата» в аятах как «ступени, уровни» [«Тафсир» Ибн Касира, 2/552; «Тафсир» ат-Табари, 14/25].
Есть и другие аяты, которые указывают на наличие разных ступеней Ада:
«Поистине, лицемеры окажутся на самом дне Ада, и ты не найдешь им помощника [который смог бы защитить их от огня Ада]!» (Ан-Ниса, 145).
Также Всевышний Аллах употребил слово «степень»:
«Разве тот, кто искал довольства Аллаха, подобен тому, кто воскрес под гневом Аллаха, и чьим пристанищем будет Ад?! Как же плохо это место! Они на разных степенях перед Аллахом, и Аллах видит все, что они делают» (Аль-Имран, 162-163).
По этому поводу Абдуррахман ибн Зейд ибн Аслям (р.а.) сказал следующее: «Ступени Рая упорядочены снизу верх, а Ада – сверху вниз» [Ибн Раджаб аль-Ханбали, «ат-Тахвиф мин ан-нар ва ат-та‘риф би хали дар аль-бивар», с. 69-70].
Верхняя ступень Ада – самая «мягкая» с точки зрения тяжести наказания. По этому поводу Язид ибн Абу Малик аль Хамадани (р.а.) сказал следующее: «Огонь Ада состоит из семи частей. Верхняя его часть просит убежища у Всевышнего Аллаха от его нижней части, чтобы тот не навредил ему».
Передается от Лукайта ибн Амра (р.а.), что посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Эй, Укайль!) Клянусь Господом твоим, воистину, у Ада есть семь ворот. Расстояние между двумя вратами составляет 70 дней пути всадника» [Хаким, «аль-Мустадрак», № 8683, 4/605].
Это интересно! Читайте также: Наказание теснотой и огнем со всех сторон: кого ждет оно?
1. Джаханнам.
5. Сакар.
2. Лазза.
6. Джахим.
3. Хутама.
7. Хавия.
4. Саир.
[«Тафсир» Ибн Касира, 2/552; Ибн Раджаб аль-Ханбали «ат-Тахвиф мин ан-нар ва ат-та‘риф би хали дар аль-бивар», с. 70].
(Фото: shutterstock.com).
Однажды к известному муфассару (толкователю Корана) и писателю Махмуду Ходже за советом обратились юноша-мусульманин и девушка-христианка. Они поведали мудрецу, что влюблены и решили пожениться. Единственным препятствием на их пути стало категорическое неприятие со стороны родителей жениха смешанных браков
Когда говорят об исламской цивилизации, имеют в виду культурную сторону исламского мира, в том числе и немусульман, которые живут в этой цивилизации. Ислам – относительно молодая религия, которая зародилась в VII веке нашей эры в Аравии. В 610 году, когда Пророку Мухаммаду(мир ему и благословение Всевышнего!) было сорок лет, к нему явился ангел Джабраил. Он продиктовал великому арабу первые пять аятов Корана. Таким образом, возникновение ислама датируется 610 годом.
Знание и изучение Корана должно быть исключительно ради довольства Всевышнего Аллаха. Теперь, обретя правильное намерение, мы можем приступить к основным фактам о данной суре
Посланник Аллаха (мир ему) говорил Аббасу (р.а.): «О, мой дядя! Я научу тебя тому, в чем заключено десять видов пользы. Если ты сделаешь это, то Аллах Всевышний простит тебе десять видов грехов...
Жизнь в одиночестве противоречит естеству человека, поэтому в Исламе нет места монашеству и обету безбрачия. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил:
Ангелы – особые создания Всевышнего Аллаха, которые были сотворены из света. Каждого из них Создатель наделил определенными обязанностями, но главная их цель – восхваление и поклонение Всевышнему.
Безупречно освещенные, мраморные пределы мечети и окружающие ее небоскребы отбрасывают тени на хаотичную застройку и скопление недостроенных домов...
Когда слабеет иман, людей охватывает тьма невежества. Человека, оставившего Аллаха, Он оставляет с тем, ради кого он Его оставил.