С именем Аллаха!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада (ﷺ)!
Вопрос.
Ответ.
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Пусть никто из вас, вследствие какого-либо несчастья, не желает себе смерти. Если же ему очень тяжело, то пусть скажет: «О, мой Господь! Если жизнь для меня является благом, то продли ее. Если же для меня благом является смерть, то ниспошли ее мне» (Бухари).
Однако важно учитывать два момента:
Например, Пророк Юсуф (а.с.) взмолил Аллаха: «Упокой же меня мусульманином [покорным Тебе] и причисли меня к праведникам [к пророкам, которые были до меня]» (Юсуф, 101).
Также, в Коране Аллах упомянул Марьям (р.а.), мать Исы (а.с.), которая, испугавшись того, что ее подвергнут гонениям, взмолилась: «Если бы я умерла раньше и была бы навсегда забыта!» (Марьям, 23).
Вспомним просьбу смерти Пророка (ﷺ): «О, Аллах! Я прошу у Тебя дозволенное и оставление порицаемого – любовь к бедным, а также прощения Твоего и милости для меня, и если Ты желаешь между рабами смуты (заблуждение), то забери меня к себе не заблуждённым» (Имам Малик, Тирмизи).
Некоторые из сподвижников желали для себя смерти по причинам, не имеющим отношения к мирской жизни. В Муватте приводится следующее дуа, которое делал Умар (р.а.): «О, мой Господь! Я состарился, мои силы ослабли, мое правление распространилось во все стороны. Забери же мою душу, пока я не понес ущерб и не приступил границ».
Смерти для себя просил и великий ученый и праведник имам аль-Бухари (рахимахуллахи). После своего изгнания он сделал такое дуа в тахаджуде: «О, Аллах, эта земля стала для меня очень тесной, несмотря на ее широту, поэтому призови меня к Себе».
Риваят, переданный Ибн Хиббаном гласит: «Пусть никто из вас не желает себе смерти, из-за бедствий, постигших его в мирской жизни».
В соответствии с вероубеждением ислама, смерть привязана к предопределению. А вера в предопределение является важной составляющей ислама.
В Коране сказано:
«И если бы Аллах наказывал людей за их зло [неверие и грехи] сразу же, на земле не осталось бы ни одного живого существа. Но Он [не подвергает их сразу заслуженному наказанию, а] дает им отсрочку до назначенного срока [до момента их смерти]. А когда их срок наступит, они не смогут ни отдалить его, ни приблизить даже на миг» (ан-Нахль, 61).
Человек не способен ни ускорить свою смерть, ни отсрочить ее. Но зато желание смерти может выражать недовольство предопределением и попытку убежать от испытаний и сложностей, которым нас подвергает Всевышний.
Но ведь Аллах в Коране сказал:
«Мы обязательно испытаем вас некоторой опасностью [незначительной по сравнению с теми бедами, от которых Мы вас оберегаем], голодом, уменьшением имущества, [смертью близких вам] людей и [гибелью] плодов [чтобы увидеть, будете ли вы проявлять терпение]. Обрадуй же [о Мухаммад] терпеливых [Раем]» (аль-Бакара, 155).
Поэтому дуа о смерти, совершенная человеком, испугавшимся мирских сложностей, является недопустимой, потому что это подрывает его стойкость и терпение. Человек, который находится в действительно тяжелых жизненных обстоятельствах может попросить Аллаха для себя смерти, но только если она способна защитить его веру и честь.
«О, Аллах! Если жить – это благо для меня, то продли мне жизнь. Если же благом для меня является смерть, то забери мою душу» (Муслим).
Примечание: Желать смерть в имане (вере), просить Аллаха о ней и желать совершать самоубийство – это разные вещи.
Самоубийство в исламе ничем не оправдывается.
Верующий должен понимать, что, согласно этой точке зрения, мы стремимся к совершенной мудрости Всевышнего, которая поведет нас к правильному решению, и, следовательно, должны осознавать, что тот путь, который мы избрали, и он является верным для нас, несмотря на то, какие трудности нас поджидают.
По поводу чистки зубов щеткой во время поста существует следующее мнение: - Если зубы чистятся только щеткой, без пасты, то...
Семья – это самая маленькая и самая важная социальная группа. Семья представляет собой основу общества. Исходя из важности семьи, как фундамента здорового общества, наша религия облегчает то, что связано с бракосочетанием, побуждая таким образом людей к созданию семьи. Однако ислам не ограничивается лишь побуждением к созданию семьи, но в то же самое время устанавливает основополагающие принципы семейной жизни, возлагая на каждого из ее членов определенные обязанности и ответственность.
С его уст снова слетел крик отчаяния: «Мое служение людям... Мои посты... Прочитанный мною Коран... Мои намазы... Неужели ничто из этого не спасет меня?!». Но ангелы продолжали тащить его. Оставалось совсем немного...
Месяц Раджаб является седьмым месяцем года по хиджре. С точки зрения достоинства, он обладает особым местом. В этом месяце имеются две благословенные ночи Рагаиб и Мирадж, которые еще больше увеличивают его достоинство
Сообщается, что однажды Габдулла бин Масгуд (да будет доволен им Аллах) проходил мимо какого-то местечка в окрестностях Куфы и увидел сборище грешников, распивающих спиртное. Среди них был певец по имени Зазан, который пел и играл на своих инструментах. Услышав его голос, Ибн Масгуд (р.г.) сказал: «Какой приятный голос, если бы им пользовались для чтения книги Аллаха (Корана)». Затем он накрыл голову куском ткани и пошел своим путем.
Передано от Габдуллаха бин Абу Ауфа (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Мы сидели возле Пророка (с.г.в.) в день Арафата вечером». Пророк (с.г.в.) сказал: «Я настаиваю на том, чтобы нас покинул каждый из тех, кто не поддерживает отношений со своими родственниками», - но никто из присутствующих не поднялся со своего места, кроме одного человека, который сидел в отдаленном месте. Он ушел и через некоторое время вернулся. Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал ему: «Что случилось с тобой? Ведь никто, кроме тебя, не встал».
Дуа для ифтара и сухура в Рамадан.