С именем Аллаха!
Да благословит Аллах и приветствует пророка Мухаммада (ﷺ)!
Вопрос.
Ответ.
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Пусть никто из вас, вследствие какого-либо несчастья, не желает себе смерти. Если же ему очень тяжело, то пусть скажет: «О, мой Господь! Если жизнь для меня является благом, то продли ее. Если же для меня благом является смерть, то ниспошли ее мне» (Бухари).
Однако важно учитывать два момента:
Например, Пророк Юсуф (а.с.) взмолил Аллаха: «Упокой же меня мусульманином [покорным Тебе] и причисли меня к праведникам [к пророкам, которые были до меня]» (Юсуф, 101).
Также, в Коране Аллах упомянул Марьям (р.а.), мать Исы (а.с.), которая, испугавшись того, что ее подвергнут гонениям, взмолилась: «Если бы я умерла раньше и была бы навсегда забыта!» (Марьям, 23).
Вспомним просьбу смерти Пророка (ﷺ): «О, Аллах! Я прошу у Тебя дозволенное и оставление порицаемого – любовь к бедным, а также прощения Твоего и милости для меня, и если Ты желаешь между рабами смуты (заблуждение), то забери меня к себе не заблуждённым» (Имам Малик, Тирмизи).
Некоторые из сподвижников желали для себя смерти по причинам, не имеющим отношения к мирской жизни. В Муватте приводится следующее дуа, которое делал Умар (р.а.): «О, мой Господь! Я состарился, мои силы ослабли, мое правление распространилось во все стороны. Забери же мою душу, пока я не понес ущерб и не приступил границ».
Смерти для себя просил и великий ученый и праведник имам аль-Бухари (рахимахуллахи). После своего изгнания он сделал такое дуа в тахаджуде: «О, Аллах, эта земля стала для меня очень тесной, несмотря на ее широту, поэтому призови меня к Себе».
Риваят, переданный Ибн Хиббаном гласит: «Пусть никто из вас не желает себе смерти, из-за бедствий, постигших его в мирской жизни».
В соответствии с вероубеждением ислама, смерть привязана к предопределению. А вера в предопределение является важной составляющей ислама.
В Коране сказано:
«И если бы Аллах наказывал людей за их зло [неверие и грехи] сразу же, на земле не осталось бы ни одного живого существа. Но Он [не подвергает их сразу заслуженному наказанию, а] дает им отсрочку до назначенного срока [до момента их смерти]. А когда их срок наступит, они не смогут ни отдалить его, ни приблизить даже на миг» (ан-Нахль, 61).
Человек не способен ни ускорить свою смерть, ни отсрочить ее. Но зато желание смерти может выражать недовольство предопределением и попытку убежать от испытаний и сложностей, которым нас подвергает Всевышний.
Но ведь Аллах в Коране сказал:
«Мы обязательно испытаем вас некоторой опасностью [незначительной по сравнению с теми бедами, от которых Мы вас оберегаем], голодом, уменьшением имущества, [смертью близких вам] людей и [гибелью] плодов [чтобы увидеть, будете ли вы проявлять терпение]. Обрадуй же [о Мухаммад] терпеливых [Раем]» (аль-Бакара, 155).
Поэтому дуа о смерти, совершенная человеком, испугавшимся мирских сложностей, является недопустимой, потому что это подрывает его стойкость и терпение. Человек, который находится в действительно тяжелых жизненных обстоятельствах может попросить Аллаха для себя смерти, но только если она способна защитить его веру и честь.
«О, Аллах! Если жить – это благо для меня, то продли мне жизнь. Если же благом для меня является смерть, то забери мою душу» (Муслим).
Примечание: Желать смерть в имане (вере), просить Аллаха о ней и желать совершать самоубийство – это разные вещи.
Самоубийство в исламе ничем не оправдывается.
Маймуна бинт Харис (радыяллаху ‘анха) удостоилась чести стать последней женой Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) и матерью всех правоверных… Счастливица, которая сама изъявила желание стать женой Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям), и желание которой исполнилось… Этот брак остался в памяти каждого мусульманина как напоминание о первом беспрепятственном вхождении в Мекку Солнца обоих миров (салляллаху алейхи ва саллям) через семь лет после хиджры…
В исламе рабство не приветствуется. В Коране четко сказано, что искуплением за определенные грехи может служить освобождение раба. Освобождение рабов по доброй воле хозяина является богоугодным делом. Это привело к тому, что во времена праведных халифов все рабы, находившиеся к этому времени в Аравии были освобождены. Сам Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, освободил 63 раба, его жена Айша, да будет доволен ей Аллах, освободила 67 рабов, саидна Аббас освободил 70 рабов
Когда человека постигает какой-либо недуг, то очень важным является поиск причин исцеления; обращение к доктору, прием лекарств, терпение, а так же бережное отношение к своему здоровью и профилактика заболеваний. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сделал для Абу Катады (радыйаллаху анху) дуа, чтобы тот оставался молодым, сказав: «О, Аллах сделай его лицо еще красивее, и сделай для него благословенными его волосы и тело». Когда Катада умер в возрасте семидесяти лет, то он выглядел как пятнадцатилетний юноша» (Мактуба, 143).
Мы с женой не так давно в исламе, и мы с давних пор любим ходить в кино. Дозволено ли по исламу с супругой ходить в кинотеатр, и не возбраняется ли в целом посещение кинотеатра с точки зрения ислама?
Женщина, которая проявляет терпение во всех ситуациях, подобно драгоценному дару, которым одарил вас Всевышний. Такая жена проявляет смиренность и приводит к этому вас. При трудностях и испытания, она уповает на Аллаха и прибегает к Его защите. Только терпеливая жена способна вас понимать и поддерживать
Олицетворение и суть ислама заключены с главных словах: «Ля иляха илля лах», что значит «Нет бога, кроме Аллаха». Уверовавший в это и соблюдающий права этих слов обретет довольство Аллаха и по Его милости...
Абу Зарр (р.а.) однажды спросил у Посланника Аллаха (с.г.в.):«О Расулюллах! Какое слово любимо Аллахом?» Они изрекли: «Это слово, которому Всевышний Аллах обучил ангелов: “Субхана рабби ве бихамдихи”».В таком случае, верующему необходимо все время повторять любимое слово Всевышнего Аллаха, чтобы Аллах его полюбил. Тем более что раб может быть принят благодаря одному слову или отвергнут из-за одного слова. А сам и не будет знать об этом.
- Несомненно, они являются предводителями заблудших и тех, кто пошел путем бид’а, но при этом они значимые имамы и большие ученые-богословы. Но Аллах направляет прямым путем лишь тех, кого пожелает, и вводит в заблуждение тех, кого пожелает.