Абдул Мутталиб только что вернулся из поездки в Йемен, куда ездил по торговым делам. А жители Мекки в этот год терпели большую нужду. Уже много лет не было дождей, животные и растения погибали от жары. Всех охватило большое горе.
Однажды ночью Рукайя бинти Сафийя бинти Хишам, находясь в полудремотном состоянии, услышала какой-то голос: «Эй, люди племени курайш! Пришло время появления пророка конца света. Из вашей среды выйдет один пророк. Его время приблизилось, а для вас наступают дни изобилия и благодати.
Пусть один человек из вас, среднего роста, светлокожий, с лицом без изъянов и с длинными ресницами, исполнит таваф вокруг Святого Дома, и вы с вашими детьми присоединяйтесь к нему, предварительно совершив полное омовение. Оттуда поднимитесь на гору Абу Кубайс, и пусть там этот человек произнесет ду̓а, а вы скажите аминь. Попросите дождя, и Аллах Всевышний пошлет вам дождь».
Она проснулась испуганная и рассказала свой сон. Ей сказали: «Этот человек с указанными приметами, должно быть, Абдул Мутталиб». Все собрались и отправились к Абдул Мутталибу. Они рассказали ему о случившемся.
Люди надушились благовониями, принарядились, взяли по одному человеку из каждого рода и совершили семикратный таваф вокруг Бейтуллаха. Абдул Мутталиб взял с собой Посланника Аллаха (с.а.в.) и поднялся на гору Абу Кубайс. Держа в объятиях Расулюллаха, он поднял руки в молитве. Он произнес длинную ду̓а. Народ сказал "аминь". Они еще не думали возвращаться, как начался дождь. Ущелья наполнились водой, появились потоки сели. Знатные курайшиты поздравили Абдул Мутталиба и сказали ему много похвальных слов.
В тот год Абдул Мутталиб стал с еще большим почтением относиться к Мухаммаду (с.а.в.), еще внимательнее опекал его.
Несколько мастеров обувного дела из племени Бану Мудлас пришли к Абдул Мутталибу и сказали: «Мы заметили, что ноги Мухаммада очень похожи на ноги пророка Ибрахима (мир ему). С тех давних времен не приходил никто с похожими ногами». Абдул Мутталиб сообщил об этом Абу Талибу. И с того момента Абу Талиб стал больше любить и уважать Посланника Аллаха (с.а.в.).
Рассказывают, что у Абдул Мутталиба было почетное место, куда садился только он, а другие знатные люди племени курайш располагались около него. На его место никто не садился. Однако маленький Мухаммад (с.а.в.) приходил и садился. Один раз ему хотели запретить, но Абдул Мутталиб им сказал: «Оставьте его, пусть мой внук садится. В нем есть слава и величие, вы разве не замечаете сияющий нур у него на челе».
Из книги "Анваруль-ашикын"
«Дочь недавно приняла Ислам и потому собирается одеть хиджаб. Только вот она еще молода и как ее угораздило словно старушку, наряжаться в длинные одежды, быть посмешищем для подруг и друзей. Вот посмотри, как нарядно одеты эти девчата, как они непосредственны и веселы…»
Человек часто тратит много сил, средств и времени на то, в чем он не испытывает необходимости. Одной из таких «роскошей» является чрезмерное употребление пищи. «Чрезмерным» в данном случае считается то, что превышает ту меру, которой достаточно для жизнедеятельности организма. Но если человека не побуждают к чревоугодию его физиологические потребности, значит, его подталкивают нужды психологического характера. Давайте ознакомимся с ними
Вопрос: Бывает, что я захожу в мечеть без малого омовения, есть ли на мне грех за это? Можно ли спать и кушать в мечети? Ответ: وَلَا بَأْسَ لِلْمُحْدِثِ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ، وَيُكْرَهُ النَّوْمُ وَالْأَكْلُ فِيهِ لِغَيْرِ الْمُعْتَكِفِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ فَيَدْخُلَ فِيهِ وَيَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى بِقَدْرِ مَا نَوَى أَوْ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَفْعَلَ مَا شَاءَ، كَذَا فِي السِّرَاجِيَّةِ. В том, чтобы заходить в мечеть тому, у кого нет тахарата (малого омовения), по более достоверному мнению, нет ничего плохого.
Вот и наступил месяц Рамадан. И сейчас мы находимся в самом его начале. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил...
Одним из поклонений, предписанных для совершения в дни благословенного месяца Зуль-хиджа, является совершение такбира. В Коране Аллах Всевышний сказал: «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас». Самое достоянное и самое ценное, что может сделать человек – это поминать Своего Творца и Господа.
Имеет ли свекровь право управлять, вмешиваться в нашу с мужем жизнь? Она вмешивается на мои дела: что ем, что пью, что надеть... Решает, когда и куда мне ходить. Думаю, такое право дано только моему мужу по отношению ко мне, или я не права?
Вопрос: если человек искупит свою вину в этой жизни, то будет ли подвержен очередному наказанию в ахирате?
Почему в суре "Сад" говорится о том, что пророк Дауд (мир ему) делает тауба перед Всевышним?