Каждый человек хотя бы раз в жизни задумывался как было здорово выиграть в лотерее миллионы денег. Много денег, просто так, ничего не делая… Кажется очень привлекательной идеей, но как на самом деле, и что говорит нам про это ислам.
Лотерея входит в разряд азартных игр, поэтому запрещается в исламе. То есть, покупая лотерейный билет, человек становится участником недозволенного розыгрыша и вне зависимости от того, выиграет он или нет, это является запретным.
Азартной является любая игра, результат которой невозможно предугадать и не поддается логике, результат которой зависит не от смекалки игрока, а исключительно от случайности.
В Коране есть аят:
«Они спрашивают тебя об опьяняющих напитках и азартных играх. Скажи: «В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы». Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: «Излишек». Так Аллах разъясняет вам знамения,– быть может, вы поразмыслите» (Бакара, 219).
В толковании Ас-Саида сказано, что мусульмане спрашивали пророка Мухаммада ﷺ о хукме азартных игр, так как арабы играли во времена джахилии. Всевышний сообщил, что вред этих поступков заключается в том, что они лишают человека разума и имущества, мешают ему поминать Аллаха, удерживают его от намаза, сеют между людьми вражду и ненависть.
Этот вред во много раз превышает пользу, которую человек может получить от выигрыша в азартной игре или душевного возбуждения от совершения этих поступков.
Арабы не сразу смогли отказаться от азартных игр, поэтому был ниспослан аят-категорический запрет подобных игр:
«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, – быть может, вы преуспеете» (аль-Маида, 90).
Все, что связано с азартом, является предосудительным в исламе. Азарт связан с низменными желаниями человека и вызывает психологическую зависимость, приводит к пагубным последствиям. Известно множество случаев, когда победа в лотерее становилась причиной страшных преступлений, ссор между родственниками и разводов. Аллах Всевышний, зная естество человека, запретил ему зло, потому что оно открывает двери к другим грехам.
Аллах Всевышний установил дозволенный порядок каждой вещи. Получение материальных благ достигается через труд, проявление своих умений и навыков. В лотерее же все зависит от случайности.
Статистика выигрышей в лотереях не очень радостна. Как правило, миллионы, вопреки мнению многих, не делают людей счастливыми, скорее наоборот. Известны случаи, когда выигравшие в лотерее тратили на выпивку весь выигрыш и спивались, или теряли всех своих близких и умирали в одиночестве. Вместо счастливой и безмятежной жизни, выигрыши приносили людям череду неудач, множество проблем, горе и испорченную жизнь.
По мнению ученых, большинство людей недооценивают разрушительный эффект лотерей. Легкие деньги опьяняют человека, делают его жадным и неконтролируемым. Они лишают человека желания развиваться и надеяться на свои собственные силы.
«Деньги – это естественный результат трудов и развития личности, но не способ реализоваться. Когда крупная сумма сваливается на нас внезапно, то картина мира остается по-прежнему узкой, и в нее уже не войдут ни образование, ни инвестирование, ни какое-то либо развитие, – говорят психологи.
Стоить отметить, что участие в лотереях и прочих азартных играх запрещено даже в условиях крайней необходимости. Также не принимается лотерейный выигрыш в качестве милостыни. Потому что:
«Кто накапливает запрещенное богатство, а потом отдает из него милостыню, тот не будет вознагражден за нее, и должен будет нести последствия этого» (Ибн Хузейма).
Лотерея – это искушение, поддавшись которому, человек впадает в грех, потому что это получение прибыли не установленным Аллахом халяльным путем. А значит, этот выигрыш никогда не принесет счастья в этом мире и станет пятном позора на репутации верующего в День суда.
Фото: elements.envato.com/ru
О необходимости выбирать средний путь в расходовании средств говорил и наш Пророк (с.а.в.), который утверждал, что умеющему экономить не грозит бедность, что бережливость в повседневных расходах составляет половину необходимых средств. Аллах дает добро, кому пожелает, и отбирает его, у кого пожелает. Если мы сегодня истратим свою собственность, проявив чрезмерную расточительность, завтра можем все потерять и оказаться в нужде. Во времена нашего Пророка один из сахабов, у которого было пятьсот финиковых пальм, собрал и раздал весь свой урожай, а к себе домой не принес ничего. И тогда Всевышний Аллах повелел: «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее (не будь скуп), и не раскрывай ее во всю длину (не расточительствуй), а не то сядешь порицаемым и опечаленным»
Приказ Ислама о покрытии преследует несколько следующих целей: духовную чистоту и здоровье каждого члена общества; защита морально-нравственных устоев общества; соблюдение определенных ограничений в вопросе общения между полами, а так же побуждение к созданию крепкой семьи.
В Священном Коране Аллах Всевышний использовал три слова для передачи значения слова «сердце»: кальб, фуад и садр. Арабский язык был очень многогранным и объемлющий, и каждое слово в каждом определенном контексте было выбрано не случайно, несмотря на то, что в переводе все слова будут значить «сердце», по смыслу они отличаются.
В хадисе сказано: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях; тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха» (Малик, Ахмад).
Мы вступили в один из самых значимых месяцев мусульманского календаря – Раби уль-авваль.
Несмотря на то, что Мекка - это духовный ориентир мусульман во всем мире, существует ряд фактов о Мекке, которые до сих пор малоизвестны.
Как относиться к утверждениям, что неверные не останутся в аду навечно? Многие говорят: «Я не могу предположить, что Всевышний с целью отмщения подвергнет людей вечным мукам». Можно ли говорить, что Всевышний простит неверующих и освободить от наказания в Аду.