«Я совершаю намаз, держу пост и остерегаюсь великих грехов. Однако пока я не надеваю хиджаб. Обычно я сталкиваюсь с двумя категориями людей. Люди первой категории говорят, что из-за того, что я не покрываюсь, у меня ни одно поклонение не принимается. Мол, религию надо исповедовать полностью, либо же не мучать себя, впустую совершая поклонение. Другая категория людей ведет себя так. Когда я указываю им на запрет некоторых поступков, что они совершают, к примеру, сплетни или употребление алкоголя, они говорят мне: «Ты и сама непокрыта, так что не надо нас поучать!» Правильна ли их позиция?»
Конечно же, подобная позиция неправильна. К сожалению, сегодня в головах людей царствует логика: «Или все, или ничего». Это логика является результатом наущений дьявола, который подобным принципом не дает людям принять ислам или же стать религиозными людьми. Живущие по этому принципу люди боятся начать совершать намаз, так как не могут отказаться от некоторых грехов. «Пока не брошу пить или курить, намаз совершать не начну», – думают они.
Принцип «или все, или ничего» справедлив только в вопросах веры. Нельзя верить в одну часть религии и не верить в другую. Тот, кто верит в Аллаха и Судный день, но не верит, допустим, в ангелов или некоторые небесные писания, не будет мусульманином. Чтобы стать им, необходимо верить во все, что сообщил нам Аллах в Своей Книге и Пророк (с.а.с.) в своих хадисах.
Однако в поклонении неправильно говорить людям: «Ты не выполняешь некоторые предписания Аллаха, поэтому все остальные поклонения тоже не принимаются». Если человек оставляет часть запретов, но не может отказаться от некоторых других, то нужно его мягко призывать к послушанию и делать за него дуа.
Имам Раббани (р.а.) писал: «Покаяться от всех грехов и твердо решить никогда не возвращаться к ним является великой милостью Аллаха. Если же человек не может покаяться от всего, что он делает, то его покаяние от части грехов также является благом. Посредством бараката этого покаяния, возможно, Аллах приведет его к покаянию от всех грехов».
Islam-today
Обучать своих детей чтению Корана является, самой главной обязанностью родителей. В то же время это является помощью в том, чтобы ребенок стал хорошим. Потому что, как передает Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах!), пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Человеку, который обучил своего ребенка чтению Корана, в Судный День в Раю наденут венец из света. Жители Рая будут знать этого человека, как того, кто обучил своего ребенка Корану».
Молодость – это особый период в жизни человека с точки зрения ислама. Это самое радостное и счастливое время, с одной стороны, с другой - время испытаний, за которое у каждого возьмут спрос. Пока человек молод, он полон сил и энергии, силен и его нафс и больше всего подвержен искушениям, а мирские прелести более всего привлекают его внимание
Саваб – это вознаграждение, даваемое Аллахом человеку, за совершенное благодеяние, то есть за то дело, которое достойно довольства Аллаха Всевышнего. Противоположностью саваба является «грех» и «наказание».
Все пророки, включая Ибрагима, Мусу, Ису и Мухаммада, мир им и благословение Аллаха, учили тому, что в зависимости от того, примут ли люди истинный путь или отвернутся от напоминания, определяет их конечный исход и положение в будущей жизни. Люди могут уверовать и творить благие дела, либо отвернуться от веры и впасть в заблуждение и саморазрушение.
Данный вопрос является очень серьезным и неоднозначным. Следует помнить, что с точки зрения ислама человеческая жизнь превыше всего.
Время от времен под давлением мирских проблем или по причине увлеченности верующий может забывать о своем предназначении с религиозной точки зрения и в целом терять ориентир – для чего ты послан и в чем суть земного путешествия.В Коране Всевышний разъясняет и напоминает о сути мирской жизни и предназначении человека. Вспомним некоторые из этих аятов...
Всевышний Аллах говорит: "В Судный день Я буду противником троих: человека..."
Когда на свет появляется долгожданный ребенок, родители хотят подарить ему самый первый подарок – красивое имя, которым к нему будут обращаться на протяжении всей жизни и которым Всевышний призовет его в Судный день.