Гурия – это слово, которое используется для обозначения женщин в Райской обители и выражения их красоты. Слово «хур» в значении «быть белым», «белеть» происходит от корня «хавара» и множественным числом слова является форма «хавра». В арабском языке слово «хури», которое употребляется в турецком языке в единственном числе, отсутствует, т.е. в арабском языке используется только в форме «хур».
Форма слова «хавра», которая в единственном числе будет «хур», обозначает «молодую, привлекательную, очаровательную женщину с белой кожей и выделяющимися темными глазами.
Имам Муджахид (да будет доволен им Аллах) сказал следующее о слова «хавра»: «женщина с изящной и светлой кожей, от которой невозможно отвести взгляд (привлекательная)».
Слово «хавра», когда используется в отношении глаз, означает «глаз с резко выделяющимся зрачком и белым глазным яблоком».
Арабы используют слово «хавариййат» в отношении городских женщин, чтобы обозначить белоснежность их кожи, для сравнения их с женщинами, которые живут в пустыне.
Слова, которые происходят от корня «хавара», употребляются в различных аятах и хадисах для обозначения видимой изящности и красоты.
Арабские филологи слово «хур» описали следующим образом: «со светлой кожей, глаза с четко выделяющимися глазными яблоками и темными зрачками, с длинными и нежными ресницами. Согласно этому мнению, «хури» означает глаза наподобие глаз газели, т.е. абсолютно темные глаза, которые не встречаются у людей» (Ибн Манзур, Лисан аль-Араб, связанный с темой фрагмент).
Также следует добавить, что в аятах и хадисах, имеющих отношение к этой теме, рядом со словом «хур» иногда употребляется прилагательное «ин», обозначая, большие глаза (глаза ястреба).
Islam-Today
Джинны, так же, как и люди, населяют нашу планету. Аллах сказал в Священном Коране: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ «Дьявол же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока». (сура Аль-Бакара, аят 36).
Это часть аята, Благородного Корана, который раскрывает убеждения мусульман (сура 42 «Аш-Шура», аят 11). В этом аяте выражен фундаментальный постулат исламского вероубеждения. Мусульмане верят, что Бог не похож ни на что. И это утверждение означает не только признание факта, что изображение Бога нельзя нарисовать на холсте или слепить из глины. Данное утверждение понимается абсолютно. Всевышний Аллах не похож ни на что вообще.
За каждое благодеяние существует два вида вознаграждения: саваб и баракят. Они оба являются...
В некоторых ситуациях мобильные телефоны представляют собой проблему, порожденную техническим процессом. Например, когда речь заходит о мечетях, когда во время намаза у одного из молящихся начинает звонить телефон, доставляя неудобства и отвлекая других верующих от совершения поклонения...
Телевидение и видео могут быть прекрасными средствами обучения. Например, будет очень хорошо, если по телевидению будут транслироваться программы, обучающие намазу. Однако совершать намаз, следуя за имамом, намаз которого транслируется по телевидению, или записан на видео, нельзя.
Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает.
«Поистине, Всевышний Аллах сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне. Любимейшим из всего, что бы ни делал раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного, пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чем-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его» (аль-Бухари).
Искренний верующий предпочел бы бедность и трудности нежели несправедливый и нечестный заработок. Имам Ибн Джарир ат-Табари по этому поводу рассказывает удивительную историю, которой он стал свидетелем.