Первым, кто войдет в Рай из нашей общины после посланника Аллаха, согласно хадису, будет Абу Бакр ас-Сиддик (р.а.). Передается от Абу Хурайры (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Ангел Джабраиль (а.с.) подошел ко мне, взял за руку и показал врата, через которые войдет моя община».
В это время Абу Бакр (р.а.) сказал: «О, посланник Аллаха ﷺ! Я тоже вместе с тобой хочу посмотреть на эти врата».
Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается тебя, о Абу Бакр, поистине, ты будешь первым из моей общины, кто войдет в Райскую обитель после меня» (Абу Дауд, Суннат: 9, №4652, 4/1989-1990).
Читайте также: Что случится, если искренне положиться на Всевышнего
Потом в Рай войдет ‘Умар (р.а.). В хадисе, переданном от ‘Убеййа ибн Ка‘ба, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Первым, кто встретит Хакка (ангела) и поприветствует его, взяв его за руку, (после Пророка ﷺ и Абу Бакра (р.а.)), войдет в Рай, будет ‘Умар (р.а.)» (Ибн Маджа, Мукаддима: 11, №104, 1/39).
О достоинствах этих двух личностей, то есть уважаемого Абу Бакра и ‘Умара (р.а.) передается от Абу Са‘ида аль-Худри (р.а.). От него передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, тех, кто удостоен высоких степеней в Раю, увидят те, которые находятся ниже, наподобие того, как вы видите зарождающуюся звезду на небесном горизонте. Несомненно, среди них есть Абу Бакр и ‘Умар, и другие» (Тирмизи, Манакиб: 14, №3658, 5/607; Ибн Маджа, Мукаддима: 11, №96, 1/37).
Я хочу привести интересную историю о том, какой должна быть идеальная жена. Передается история о том, как судья Шурайх как-то повстречал Аш - Шааби, тот спросил о его семье, на что Шурайх ответил: «Вот уже двадцать лет я не видел от своей жены чего - либо, что вызвало бы мой гнев»
В своем «обращении к подписчикам ВКонтакте», выложенном в YouTube, Абу Умар Саситлинский имел неосторожность назвать известного в мире суннитского ученого Мустафу Аль-Буга не ашаритом и не суфием тариката Шазилия, он утверждает, что тот якобы "вынужден скрывать свою истинную акыду"
Когда мусульманин умирает, нужно совершить ему гусль (полностью обмыть покойного), обернуть его тканью, прочитать за него джаназа, похоронить. Это фарз-кифая, то есть если одна группа мусульман исполнят этот фарз, то со всех остальных ответственность снимается. (Бухари; Муслим).
Получение первого Откровения – основа, на которой строится вера во все остальные положения религии. Правильное понимание его и несомненная убежденность в истинности его составляет обязательное условие твердости веры в сообщения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) о делах мира потустороннего и нормах шариата. Откровение, по сути, является единственным средством различения двух типов людей: человека-пророка – обладателя сверхчеловеческих способностей, который увещевает не от себя, а только лишь от Своего Господа (и при этом ничего не искажает, не добавляет и не скрывает) и обычного (простого) человека, мыслящего по-своему лишь в пределах своих человеческих возможностей и принимающего решения в соответствии со своим мнением и своими взглядами.
Что произойдет, если сможем увидеть Всевышнего Аллаха своими глазами? Поможет ли это положить конец всем сомнениям относительно Его существования и объединит ли всех людей в поклонении Ему?
Личности Пророка (мир ему) были присущи многие чудесные особенности. Невозможно изложить даже тысячную долю всех этих чудес. В этой статье мы приведем лишь небольшую часть из них.
Сегодня мы продолжим нашу постоянную рубрику и разберем последнюю, 114 суру Корана - «Ан-Нас» («Люди»), которая идет после суры «Аль-Фаляк» («Заря»).
Иногда нам кажется, что некоторые люди относятся к нам несправедливо, мы ощущаем себя перед ними слабыми и беззащитными, забывая о прекрасном положении притесняемого, чье дуа принимается безотлагательно...