Однажды, когда Ибрагим ибн Эдхем (куддиса сирруху) отправился пешком в хадж, по пути он встретил всадника ехавшего на верблюде. Всадник спросил у Ибрагима ибн Эдхема (куддиса сирруху):
- О, старик! Куда ты направляешься?
- Я иду к Каабе.
- У тебя нет верхового животного. Как ты доберешься до Каабы?
- У меня много средств передвижения.
- Что же это?
- Когда со мной происходит беда, я на сажусь на терпение. Когда на меня нисходит благо, я сажусь на благодарность. Когда со мной происходит что-либо, я сажусь на довольство. Когда мой нафс зовет меня к чему-либо, я вспоминаю о том, что моя оставшаяся жизнь короче прожитого, и поступаю исходя из этого».
- Это ты являешься настоящим наездником, а я пешеход. Пусть же твое путешествие будет благословенным.
(Рухуль-Байан 2/158)
НАЗИДАНИЕ:
Также как мы используем средства передвижения для перемещения с одного места на другое, также и для достижения довольства Аллаха существуют духовные средства передвижения.
Когда с человеком происходит какое-либо несчастье, он должен сесть на терпение, то есть проявлять терпение. Так как в Коране говорится: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых»; «Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без счета».
Когда человек обретает какие ни будь блага, он должен садиться на благодарность, то есть благодарить за это. Так как наряду с тем, что благодарность является средством препятствующим утрате полученного блага, она также является средством его преумножения. Аллах Всевышний сказал в Коране:
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ
«Вот ваш Господь возвестил: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим»» (аз-Зумар 39/10).
Когда с человеком что-то происходит, необходимо помнить, что это происходит по воле Аллаха, и быть довольным предопределением Аллаха.
Islam-Today
«Когда мне звонят знакомые люди, я говорю «Триллионер слушает», и это соответствует состоянию моей души, звучит естественно, потому что я себя таким ощущаю. Иногда я просто говорю «алло», - рассказывает Ш.Аляутдинов. - Здесь речь, конечно, идет не о деньгах, как некоторым свойственно думать»
Шейх Умар ибн Саид в книге "Риммах хизб ар-Рахим" пишет: "Знай, что Аллах наставляет людей коллективно исполнять зикр, и Пророк Мухаммад салляллаху алейхи ва саллям так же побуждал их к этому". Такие шейхи, как Бухари, Муслим, Тирмизи, Насаи, Ибн Маджа и другие, приводят хадис кудси, возводя его к самому Пророкусалляллаху алейхи ва саллям: "Я таков, как обо Мне думает Мой раб и Я рядом с ним, когда он поминает Меня. Если он про себя помянет Меня, то Я также помяну его про Себя. Если он будет поминать Меня среди людей, то Я помяну его перед лучшими творениями (ангелами)".
Исламская религия трактует понятие «джихад», как апогей всех усердий и усилий в части становления настоящего правоверного мусульманина. В исторических источниках встречаются различные объяснения джихада. Понимание джихада в качестве ведения священной войны будет не правильным или верным только отчасти.
В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Кто совершит хадж, избегая сквернословия, скверных поступков и неповиновения Аллаху Всевышнему, тот станет...
Ассаляму алейкум. Скажите, а можно ли читат никях с разведенной женщиной без свидетелей, только при наличии имама мечети и будущего мужа соответственно?
Заклание животного в соответствии с требованиями религии, подразумевает произнесение «Бисмиллях» и последующее перерезание авдаджа. Авдадж – это общее название горла животного, то есть двух главных артерий, пищевода и трахеи. Резать животное с задней стороны шеи является макрухом, так как если это животное умрет до того, как будет перерезан авдадж, то оно будет считаться мертвечиной. Поэтому перерезать нужно горло животного, под челюстью.
Ассаляму алейкум. Обязательно ли мыть половый органы (подмываться) во время омовения?