Передают, что однажды Посланник Аллаха (сав) сидел в мечети со своими сподвижниками. Внезапно появился один сельчанин и приветствовал их со словами: “Ассаляму алейкум, о великие”. Расулюллах посадил этого сельчанина поближе к себе.
Абу Бакр (р.а.) спросил:
- О Расулюллах, знаю, что ты никого на земле не ценишь больше, чем меня. Почему ты посадил этого сельчанина на мое место?
Расулюллах ответил:
- Ко мне явился Джабраиль (мир ему) и сообщил: “Этот сельчанин так воздает тебе салаваты, что таких салаватов никто тебе не воздавал”.
Сподвижники спросили:
- О Расулюллах, каков этот салават?
Посланник Аллаха (мир ему) произнес:
- Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад филь аввалин валь ахирин ва филь мелеил аля иля йавмиддин.
Абу Бакр (р.а.) попросил:
- О Расулюллах! Сообщи нам о воздаянии за этот салават.
Расулюллах сказал:
- Если вода в морях станет чернилами, а деревья - пером для письма, и если все ангелы станут записывать воздаяния за этот салават и будут писать вплоть до Судного дня, то моря высохнут, перья закончатся, однако всего записать они не смогут.
В «Таджуль музаккирине» передано от Убайа ибн Кааба.
Один человек спросил у Посланника Аллаха (мир ему):
- О Расулюллах (мир тебе)! Я каждый день много молюсь, поминаю Аллаха. Вот теперь услышал о достоинствах чтения салавата. После этого одну треть времени для чтения я стану читать салаваты нашему Пророку, а в оставшееся время буду читать другие молитвы.
Расулюллах сказал:
- Будет лучше, если салаваты станешь делать еще больше.
- Тогда я половину времени буду читать салаваты тебе.
- Будет полезнее, если сделаешь еще больше.
- О Расулюллах, я стану две трети времени читать салаваты, а в одну треть буду читать другие дуа.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
- Это приемлемо, однако тебе лучше сделать еще больше.
- Тогда я все время буду читать салаваты тебе.
- Если сделаешь так, то сбудется все, что пожелаешь. Грехи твои простятся, а дурные поступки превратятся в хорошие.
Имам Газали (да будет Аллах милостив к нему) привел в «Ихья улюм ад-дин». Достопочтенный Посланник (мир ему) соизволил сказать:
«У Всевышнего Аллаха есть странствующие ангелы. Они обходят все уголки земли и, когда кто-то из моей уммы воздают мне салават, тотчас доводят его до меня. Когда кто-то из моей уммы отправляет мне привет, Аллах доставляет мой дух в мое тело. И я слышу это приветствие и отвечаю на него».
Услышавшие это спросили:
- О Расулюллах, как нам следует приветствовать тебя?
Расулюллах произнес:
- Говорите: «Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля алихи ва азваджихи ва зурриятихи кама баракта аля Ибрахиме ва аля али Ибрахим иннака хамидун маджид».
Приводится в «Фусули себа» и некоторых других книгах. Достопочтенный Посланник Аллаха (мир ему) соизволили сказать:
«В День воскрешения Ибрахиму Халилуллаху наденут царский халат, затем на правом углу Арша соорудят престол и посадят его на этот престол. После этого на меня наденут царский халат, затем приготовят место для меня, соорудив престол на левом углу Арша».
Те, кто слушали, спросили:
- О Расулюллах, разве в Судный день кто-то другой может находиться в одинаковом положении с тобой?
Он ответил:
- Если кто-то из моей уммы после каждого фарза десять раз воздаст мне салават, ему тоже наденут царский халат вместе со мной. Он сядет напротив меня. Я буду смотреть на него, а он - на меня. Лицо его будет светиться так же, как полная луна в четырнадцатую ночь месяца.
Из книги "История Пророков"
Жить по велению Аллаха, занимаясь дозволенным трудом, подобно тому, как идти по направлению к солнцу. В этом случае мир подобно тени будет идти за тобой, но гнаться за миром без молитвы, с помощью мошенничества подобно тому, как идти спиной к солнцу. В этом случае тень идет впереди тебя, с какой бы скоростью ты не шел, ты не сможешь догнать ее, а можешь лишь упасть, обессилев. Меняя рай на мирские богатства, ты превращаешь ад в свое поприще.
Каждая культура имеет свой дресс-код, который может сильно меняться в зависимости от культуры. Несмотря на эти вариации, можно сказать наверняка, что каждая культура имеет приемлемый и нежелательный дресс-код. Каждый дресс-код, который отдален от понятия приемлемого для общества и влияет на моральные нормы или суждение общества, называют неприличным. Буквально неприличный туалет означает неправильный или неприемлемый способ одевания в обществе, который выставляет напоказ участки тела, которые должны быть покрыты одеждой. Он имеет провокационное влияние на все, что случается с его обладателем. Западная цивилизация со своими конкурсами красоты, рекламой, модной индустрией и фильмами, сделала неприличное одевание модным. Она не знает уважения к культуре, в результате чего большинство людей стали рабами мира моды. Ношение неприличных платьев становится традицией в общественных местах, особенно в высших учебных заведениях. Такой способ одевания является бельмом на глазу и не воспринимается как должное. В высших учебных заведениях, которые, как предполагается, являются цитаделью обучения, на которые возложена ответственность обучения, как науке, так и морали, стали театром абсурда
Как много мы знаем о религии Ислам? Ежедневно мы многократно слышим и читаем об Исламе и мусульманах. Многие из нас, зная о его существовании, плохо представляют, что это такое. В нашем обществе можно обнаружить не просто приверженцев Ислама - мусульман, но и целые общины. Более 120 стран насчитывают наличие мусульманских общин, среди которых в 28 странах Ислам является государственной религией. Мусульманская община имеет общепринятое название Умма. Умма выражает не только совокупность мусульман, живущих во всем мире в настоящее время, но и само чувство причастности к истории Ислама, унаследованной из прошлого. Она не представляет собой какую-либо частную исламскую культуру, это скорее взаимно совместимые, обладающие общим наследием и дополняющие друг друга культуры, принадлежащие мусульманским народам, населяющим множество стран.
Осман (радыйаллаху анху) являвшийся третьим праведным халифом и являвшийся одним из тех десяти человек, которые при жизни были обрадованы Раем, говорил:
Существует два вида ревности: первая является запрещенной, а вторая является сунной. Рассмотрим оба вида:
Биткоин, блокчейн, криптовалюта – пожалуй, только ленивый сегодня не использует эти слова в своей речи, демонстрируя свою осведомленность в новейших технологиях в Интернете. Однако далеко не каждый понимает, в чем заключается новизна криптовалюты, каковы ее характерные особенности, а главное, насколько использование биткоинов является разрешенным с точки зрения шариата?
Вопрос: почему мы обращаемся к имамам четырех мазхабов при наличии Корана и хадисов?
Слово справедливость в арабском языке объясняется кратко и просто: «Справедливость заключается в соблюдении прав других».