Йазид ибн Абу Малик (р.а.) сказал: «Воистину, в Аду есть колодцы, брошенный туда человек будет предан забвению. Человек, сброшенный в этот колодец, будет лететь вниз семьдесят лет, пока не достигнет дна» (Ас-Суюты, «ад-Дурр аль-мансур», 6/415).
Следующий аят Благородного Корана тоже об этом:
«После них пришли потомки, которые перестали молиться [не уверовали в обязательность обязательных молитв, или полностью оставили их, или оставили их на потом, или не соблюдали порядок их выполнения] и стали следовать страстям [стали грешить (совершали греховные деяния наподобие употребление алкоголя, прелюбодеяния, предались плотским страстям и вожделениям, которые отвлекают от выполнения молитв и упоминания Всевышнего Аллаха)]. Все они столкнутся со злом [и попадут в Ад (они окажутся в колодце «Гайй», от зла которого ищут убежище у Всевышнего Аллаха другие долины)]» (Марьям, 59).
Существуют различные хадисы по поводу места Гайй, упоминаемого в аяте: это колодец или река.
Передается от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Гайй – это яма в Аду, туда будут сбрасывать тех, кто последовал за своими плотскими страстями и вожделениями» (Ат-Табарани, «аль-Му‘джам аль-Кабир», № 9108, 9/227).
Передается от Ибн Мас‘уда (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ сказал: «В аяте «Все они столкнутся со злом» (из суры «Марьям») «Гайй – это глубокая и зловонная река в Аду» (Аль-Хаким, «аль-Мустадрак», № 3418, 2/406; ат-Табарани, «аль-Му‘джам аль-Кабир», № 9110, 9/227; аль-Бухари, ат-Тарих аль-Кабир, № 2930, 8/262).
В других хадисах упоминается о Колодце печали. Передается от Абу Хурайры (р.а.): «(Однажды) посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите прибежища у Аллаха от Колодца печали». Присутствующие рядом с посланником Аллаха ﷺ спросили: «Что такое Колодец печали?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это такая река в Аду, что сам Ад просит убежища от нее у Аллаха сто раз в день». Потом мы спросили: «О, посланник Аллаха! Кто же войдет в эту реку?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Войдут в нее) Чтецы Корана, которые своими делами (чтением) делают рия» (Ат-Тирмизи, Зухд: 48, № 2383, 4/593).
Передается от Абу Хурайры (р.а.): «Когда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите прибежища у Аллаха от Колодца печали, сподвижники спросили: «О, посланник Аллаха! Что такое Колодец печали? Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Это такая долина в Аду, от которой сама Геенна просит защиты по четыреста раз в день, она приготовлена для высокомерных». Присутствующие спросили: «О, посланник Аллаха! Кто эти высокомерные?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это те, кто выставляет свои дела напоказ» (Ат-Табарани, «аль-Му‘джам аль-Аусат», № 6189, 6/202).
В хадисах упоминается колодец «Хэбхэб». Передается от (Абу Мусы) ‘Абдуллаха ибн Кайса аль-Аш‘ари (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, в Аду есть одна долина, а в этой долине – колодец, который именуется Хэбхэбом. Всевышний Аллах заставит войти туда всех угнетателей (тиранов и деспотов)» (Аль-Хаким, «аль-Мустадрак», Китаб аль-ахваль, № 8765, 4/639).
Пусть Всевышний Аллах сохранит нас от плохого конца и позволит прожить нашу жизнь, помня об этом. Аминь!
• Если, идя по дороге, ты читаешь Коран по памяти, встретив мусульманина, нужно прерваться и поприветствовать его или же ответить на приветствие, а после этого, произнеся истиазу (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم), продолжить чтение. Но, если ты читаешь Коран, сидя в мечети, и вдруг некто поприветствовал тебя, у тебя появляется два варианта: 1) Согласно мнению хазрата Абуль-Хасана аль-Вахиди, для человека, занятого чтением Книги Аллаха, более предпочтительно не отвечать на приветствие или ответить жестом.
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
Верующий, который стремится к довольству Всевышнего, будет стремится очистить своего сердце от грехов и от всего плохого, что отдаляет его от Творца. Жизнь – это испытание, данное человека, которое он должен пройти, сохранив искренность и веру в своем сердце
Уход за волосами – сегодня это не только неотъемлемая часть жизни современного человека, но и целая индустрия, без которой немыслима жизнь общества. Однако, наверное, сегодня мало кому известно, что на протяжении пятнадцати столетий мусульмане, следуя сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), трепетно относятся к вопросу ухода за волосами.
Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Просите Аллаха о прощении и благополучии, ибо поистине, никому не даровано большее благо, чем здоровье» (Тирмизи). Действительно, здоровье – это огромное счастье, которое мы особенно начинаем ценить, когда болеем. Эти 5 советов помогут вам оставаться здоровыми и вести лучший образ жизни
С точки зрения ислама клятва, как правило, совершается именем Аллаха Всевышнего. При произнесении такой клятвы используются такие выражения, как «валлахи», «билляхи» или «таллахи». Но в то же самое время клятвы Кораном или Каабой, то есть тем, что является священным с точки зрения ислама, так же
Времени до священного месяца остается все меньше и меньше. Сегодня к нему нас приблизил наступивший месяц Шаабан. Шаабан является 8-ым месяцем мусульманского календаря и является вторым по значимости благочестивых месяцев. О достоинстве данного месяца пророк Мухаммад (мир ему) сказал:
Поистине, наш Пророк (с.г.в.) сказал: «Поистине, когда человек заканчивает намаз, он получает одну третью, или же одну четвертую, или же одну пятую, или же одну шестую часть (от максимальной награды). Пророк (с.г.в.) даже упомянул одну десятую часть».