В одном из хадисов приводятся такие слова пророка ﷺ: «Нет ценности у этого мира и всего, что в нем, кроме поминания Аллаха и того, что связано с поклонением Ему. Также кроме учёного и учащегося» (Тирмизи).
На первый взгляд может показаться, что такое понимание жизни очень скудное, ведь нельзя же заниматься одним лишь поклонением, оставив мирские заботы. Однако, на самом деле, понятие «поклонение» объемлет все богоугодные деяния, потому как всё изначально от Аллаха и связано с Ним.
Этот мир – пашня для ахирата, и все благие, полезные деяния в нём важны. Будь то постройка домов, в которых будут проживать люди, мечетей, где они будут собираться для молитв, работа врачом, педагогом и прочее, – всё это требует знаний светского характера.
Полезно! 8 дуа ко Дню знаний
Мусульманам подобает проявлять усердие во всех доступных сферах, понимая, что Аллах един, и Он – Творец всего сущего. Потому, по сути, всё неизбежно связано с духовным состоянием верующего. Не следует делать различие между мирскими и религиозными знаниями, словно они противоречат друг другу, кроме как между дозволенным и запретным. Наоборот, они дополняют друг друга, свидетельствуя о единобожии:
«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил всё сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал» (Аль-Аляк, 1–5).
Помимо этого, Абдуллах бин Умар (р.а.), поощряя мусульман к усердию, качеству и гармонии относительно мирского и ахирата, наставлял: «Старайся для нынешней жизни, будто будешь жить в нём вечно, и старайся для следующей жизни, словно ты покинешь сей мир уже завтра».
Знание – основа дел, и оно украшает человека, одаряя его особым достоинством: «Знания укрывают все недостатки, а невежество выявляет их всех» (Дайлами).
Имам Газали же писал: «К фардуль-кифая относятся все знания, необходимые для жизнедеятельности общества. Например, медицина необходима для поддержания здоровья человека, а арифметика – для расчётов, распределения наследства и многого другого. Если всеми этими знаниями обладает часть членов общества, то с остальной части снимается обязательство заниматься этими делами. И не удивительно, что мы говорим: «медицина и арифметика являются фардуль-кифая, так же, как основные ремёсла и специальности типа земледелия, текстильной промышленности и политики, так же как портные и медработники. Если в обществе отсутствуют медработники, это приведёт к его гибели. Тот, Кто посылает болезнь, посылает и излечение, учит, как с ней бороться. Недопустимо обрекать себя на погибель».
Актуально: Самый важный джихад – это получать и передавать знания
Золотой век развития исламской науки стал таковым благодаря усердному обучению верующих. Они имели правильное представление о единстве бытия и знали о тесной взаимосвязи мирских и религиозных наук, подобной связи тела и души. Потому их великие достижения по сей день являются основой современного знания и примером для действий мусульман в этом направлении.
Мухаммад Али – все знают его как знаменитого боксера и короля ринга. Будучи легендой мирового бокса, он всегда оставался трепетным и любящим отцом для своих дочерей. Его дочка Ханна Али посвятила книгу своему отцу, где запечатлела лучшие воспоминания и советы своего отца
Посланник Аллаха такой же человек, как и остальные пророки, но это не недостаток для него, а напротив достоинство и совершенство. Если бы пророки были не людьми, а ангелами или джинами, они не могли бы указывать путь людям. В Коране идет речь о тех, кто не понимает мудрость того, что посланник из человеческого рода: «Только мысль о том, как это Аллах мог направить посланником [обычного] человека, мешала им уверовать [в Аллаха даже] после того, как им было даровано указание на прямой путь. Отвечай [, Мухаммад]: "Если бы ангелы спокойно ходили по земле, то Мы отправили бы к ним посланником ангела"» (Исра: 94-95).
Ризк – материальные блага, которые являются причиной беспокойств, проблем и ошибок многих людей. Понятие ризк для истинного мусульманина имеет многогранный смысл. Следует рассматривать не только мирские богатства и материальные блага, имущества и прочее, это также все, что рабы получают в дар от Всевышнего. Подобные дары могут быть и материальными, и смысловыми и духовными. Ризк – это весь тот удел, который мы получаем свыше. Между упомянутыми видами благ есть большая разница, но объединяет их одно – дарует их Всевышний. Согласно Корану, истинный Аллах не требует удела у людей и джинов, не требует от них еды, он сам дарует удел.
Многие из нас поступают следующим образом, как только наступает время ифтара. Мы тут же набрасываемся на еду, а затем не можем встать из-за стола. Хотя известно, что это противоречит духу Рамадана. Хотя нам необходимо научиться контролировать себя...
Зададимся вопросом – в чем заключается подлинная цель организации, построенной на столь жесткой вертикали власти? Не будем наивными, чтобы предполагать об осведомленности в этом вопросе рядовых членов. Ответ на этот вопрос могут знать только люди, добравшиеся до вершины организации. Чрезвычайная скрытность, многочисленность движения, распространенность на огромном количестве стран вкупе с централизованной структурой порождают сомнения в том, что единственной целью «Таблиги Джамаат» (запрещенная в РФ организация – прим. ред.) является духовное развитие последователей организации.
Как бы человек не старался всегда быть в хорошем настроении, не поддаваться проблемам, которые периодически настигают его в жизни, депрессия, пусть даже временная, настигает практически каждого. Казалось бы, это не совершенно не должно касаться верующего человека. Так в чем же проблема? Как можно одолеть депрессивное состояние?
Для желающих очистить свое сердце от пороков и наполнить его светом Аллаха обязательно подойдут советы, приведенные в данной статье. Пусть эти советы будут полезны тем, кто стремится привнести в свою веру искренность (ихсан) и чистосердечие (ихлас).
Начинается одиннадцатый месяц мусульманского лунного календаря – месяц зуль-када, и по традиции мы рассказываем, что это за месяц и что значительного произошло в этом месяце в исламской истории.