«И в ответ его [Ибрахима] народ лишь сказал: «Убейте его [мечом] или сожгите!» [Они разожгли огромный костер и бросили его в него] Но Аллах спас его из огня. Поистине, в этом [в чудесном спасении Ибрахима] – знамения для верующих» (Аль-Анкабут, 24).
В этом аяте Всевышний Аллах сообщает нам об одном событии, произошедшем с пророком Ибрахимом (а.с.). Выполняя свою пророческую миссию, он долго и упорно призывал народ к истинной религии, но большинство людей не уверовали. Такое нежелание людей, даже собственного отца, уверовать ему, очень сильно огорчало досточтимого Ибрахима (а.с.). Он старался найти такие веские доводы, которые заставили бы его народ задуматься и привели бы их к вере в Аллаха.
Когда в один праздничный день весь народ вышел за город, Ибрахим (а.с.) разбил всех идолов в храме, за исключением самого крупного из них. И чтобы заставить людей задуматься, он повесил топор на шею этого идола. Когда идолопоклонники вернулись и увидели, в каком состоянии находятся их идолы, они сразу поняли, что это дело рук Ибрахима (а.с.). Они привели его к своему правителю Немруту и начали у него спрашивать, не он ли сотворил такое с их божествами. Ибрахим (а.с.) ответил: «Нет! Это содеял их старший, вот этот. Спросите их самих, если они способны разговаривать» (Аль-Анбия, 63). И тогда люди задумались и поняли, что Ибрахим (а.с.) прав. Однако немного погодя они вернулись к прежним обвинениям и решили сжечь его живьем в огне. Вот тут и наступил момент решающего испытания для благословенного Ибрахима − испытания огнем!
Наша земная жизнь является ареной испытания для каждого из нас. Во втором аяте суры «Мульк» Всевышний Аллах сообщает, что Он сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать нас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше.
Мы никогда не должны забывать об исходной точке движения в нашей земной жизни, которая состоит в необходимости держать постоянный экзамен. Именно по итогам земного экзамена мы можем заслужить право на обретение вечного счастья в ахирате. На этом экзаменационном поле, из которого состоит вся наша жизнь, мы подвергаемся испытанию разными способами: нуждой, голодом, болезнями, а иногда богатством и высокими чинами. Иногда испытанием для нас становятся семья и наши дети. Отсутствие долгожданного ребенка в семье − это серьезный экзамен. Но и рождение каждого ребенка накладывает на родителей новые обязанности.
Даже пророки проходили через трудные жизненные испытания. Когда мы читаем в Коране рассказы о жизни пророков, и прежде всего нашего любимого пророка Мухаммада (с.а.с.), становимся свидетелями того, в каких тяжелейших условиях им приходилось жить и вести борьбу за распространение истинной религии. Таким же великим экзаменом для Ибрахима (а.с.) стало испытание огнем.
Даже зная о том, что будет казнен на костре, благословенный Ибрахим (а.с.) не отрекся от своего имана. Он доверился Аллаху, ждал помощи и поддержки только от Него. В ответ на это, огню было велено: «О, огонь! Стань для Ибрахима прохладой и спасением!» И огонь превратился в цветущий сад, и в нем можно было спокойно совершать молитву. Став свидетелями этого чудесного события, Немрут и другие неверующие были несказанно удивлены. Но вместо того, чтобы уверовать в Аллаха и благословенного Ибрахима, они продолжали отрицать и оставаться в своем неверии. На этом примере мы ясно видим, что ожидает тех, кто от всей души уверует и в тяжелые моменты жизни полностью доверится Аллаху, будет надеяться лишь на Его помощь.
Как и пророк Ибрахим (а.с.), мы должны укреплять свой иман. Нельзя вставать под знамена непокорности Аллаху каждый раз, когда с нами приключится какая-то беда или встретятся малейшие трудности. Ведь они ничто в сравнении с испытанием в огне. В каждое мгновение, в любом состоянии мы не должны забывать, что подвергаемся испытанию. Когда приходят беды и несчастья, нужно проявить терпение, и с раскрытыми ладонями и открытым сердцем молиться нашему Господу о том, чтобы они скорее миновали.
Абу Хурайра (да будет Аллах доволен им Аллах) сообщил: Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Люди, чьи сердца будут как сердцам птиц, войдут в Рай". В комментариях хадисов «Шархуль Муслим» вышеприведённый хадис истолковывается по-разному: «В хадисе имеются в виду те люди, сердца которых подобны сердцам птиц в мягкосердечии. Другие учёные говорят, что тем качеством, заложенным в сердце птицы, является боязнь, страх, так как птицы самые пугливые из животных (т. е. если сердце человека будет богобоязненным, как пугливое сердце птицы). По мнению других, в хадисе имеются в виду люди, уповающие на Аллаха подобно птицам»
Начало каждого месяца в мусульманском календаре исчисляется лунными циклами, то есть новый месяц начинается с началом новой четверти. Лунный месяц длится с появлением молодого месяца и вплоть до следующего – это 29,5 дней 44 минуты, а также 3,8 секунды. Именно поэтому одна часть месяцев имеет 29 дней, а другая 30. Месяцев в мусульманском календаре 12. А их названия перекочевали с древнего солнечно-лунного арабского календаря.
Согласно хадису Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), преодолевшие мост Сират, нависающий над ужасами Ада, попадут на площадь Арасат в День Воскрешения, или Махшар. Эта площадь состоит из нескольких отделений. В каждом отделении будут задаваться вопросы.
На каком из них находитесь вы?
Сообщается, что однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто хотел бы жениться на женщине, из числа обитательниц Рая, пусть женится на Умму Айман» (Ибн Сад, Табакат, 8/224), после этого Зейд ибн Хариса...
Человеку, являющемуся венцом творений Великого Создателя, свойственно совершать ошибки. Порой он делает это осознанно, а порой сам того не ведая. Но, так или иначе, именно они становятся ступенями на пути восхождения к духовному совершенству. Ведь через раскаяние в совершенных грехах, через покаяние перед Создателем, раб Творца заслуживает вечную Милость.
А что касается паука, то с тех пор пауки считаются войском Всевышнего, поэтому никто не смеет их трогать.
Приняв Ислам, этот сподвижник часто бывал в компании Посланника Аллаха (мир ему). В этой статье собраны важные уроки и мудрость одного из величайших сподвижников Пророка и передатчика его слов.