Вопрос: Когда убивали пророков Закарию и Яхью и праведного Хусейна (р.а.), инструменты могли резать. Почему не смогли резать Исмаила (а.с.) ?
Ответ: Те, кто их резал, были врагами. И это дело им суждено было совершить. Однако подобное дело совсем недостойно Халилуллаха. Всевышний сказал о верующих:
«Они любят друг друга». Султан просветленных Баязид Бистами (свята его тайна) поясняет так: «Двадцать раз я совершал хадж. Во время последнего хаджа я был босиком. В таком состоянии поднялся на Арафат и взмолился Аллаху: "Йа Рабби! Я убрал все завесы между Мною и тобой. Ты тоже убери завесы между Тобою и мной". Из мира сокровенного послышался голос:
"Между Мною и Моими друзьями не бывает завес. Завеса бывает между Мной и врагами"».
Передают, что когда пророк Ибрахим (а.с.) провел ножом по горлу своего сына и увидел, что нож совсем не режет, он сильно удивился. Так он стоял, раздумывая, почему же нож не режет, и вдруг заметил сияющий на лбу его сына луч света Расулюллаха. Затем он услышал голос луча, который говорил: «Пока я нахожусь на его челе, нож не способен ничего сделать». Эй, мусульманин! Если тот луч, будучи сотворенным, смог запретить ножу резать, то конечно же, пока в сердце му'мина светится луч веры в Творца, эта вера станет препятствием перед адским огнем и не даст ему сжечь.
Аллах обратился к огню Намруда с такими словами:
«Эй, огонь! Намруд и его последователи - твои, а Ибрахим - Мой». Морю было сказано:
«Эй, море! Фараон и его войско - твои, а Муса и последовавшие за ним - Мои».
«О, Мухаммад (с.г.в.), заступничество - от тебя, а милосердие - от Меня».
«Эй, Геенна! Грехи - для тебя, но грешники - Мои. Сожги все их грехи, но самих грешников не трогай».
Согласно преданию, когда пророк Ибрахим (а.с.) приставил нож к горлу своего сына, Всевышний велел, обратившись к ангелам:
«Вы плохо отзывались о сынах Адама, говоря, что они поднимут мятежи и прольют кровь. Теперь посмотрите, как один отец готов принести в жертву своего сына ради Моего довольства. О, Джибрил! Скажи ангелам, пусть они возьмут на свои плечи жертву Исмаила и спустят на землю». Джибрил (а.с.) сказал: «Йа Рабби! Это великая щедрость». Всевышний Аллах соизволил сказать:
«Во имя Моей славы и Моего величия, даже если все ангелы семи небес и семи слоев земли принесут на своих плечах жертву Исмаила, этого будет недостаточно для воздаяния за его слова: "Отец мой, сделай то, что тебе велено"». Подобно этому, в День воскрешения скажет Всевышний:
«Ангелы мои! Поведите му'минов за собой, покажите им все уровни Рая. Покажите дворцы и гурий». Ангелы скажут: «Йа Рабби! Это столь щедрый подарок для них». Всевышний ответит:
«Даже если отдам каждому му'мину все восемь уровней Рая, это не будет достойным подарком за то, что они ответили "да", когда Я спросил: "Не Я ли ваш Господь?" Чтобы достойно их вознаградить, Я позволю им видеть Мой Лик».
В преданиях говорится, что в тот момент, когда Исмаила (а.с.) должны были принести в жертву, он сказал своему отцу: «Отец мой, ты более щедрый или же я?» Ибрахим (алейхи салям) ответил: «О, свет моих очей! Наверное, я более щедр, поскольку жертвую таким любимым ребенком, как ты». Исмаил (а.с.) же сказал: «Отец мой! У тебя есть еще один сын, и ты найдешь в нем утешение. У меня же есть только одна жизнь, и я жертвую им». Пророк Ибрахим (а.с.) промолвил: «О, частица моей души! И все же я более щедр. Ведь ты в один миг отдашь свою душу и избавишься от страданий. Однако мои страдания не утихнут до Судного дня. Зарезав сына собственными руками, я бросаю свою душу в огонь безутешного горя». Пока отец и сын так разговаривали, подал голос Всевышний:
«О, друзья Мои! Каждый из вас претендует на щедрость. Однако Я щедрее вас обоих. Я отправил к вам ангела с жертвой из Рая. Я вернул тебе сына. А твоему сыну подарил долгую жизнь».
Эй, мусульманин! Пророк Ибрахим (а.с.) положил своего сына лицом на землю. В тот миг, когда Исмаил (а.с.) должен был стать курбаном, Аллах пожалел его и спас от ножа, отправив барана из Рая ему на замену. Если верующий будет с точностью исполнять фарзы, обладая иманом и следуя правильному итикаду, то поистине, Аллах Всевышний спасет и его от горения в адском огне.
Из книги "История Пророков"
Передается от Хакима аш-Шаби: «Во время битвы при джамале у Али ибн Абу Талиба (رضي الله عنه) пропала кольчуга, и ее нашел один человек и продал. Али (رضي الله عنه) обнаружил ее у одного иудея, после чего пожаловался на него судье Шурайху, чтобы тот рассудил, кому принадлежит эта кольчуга
Исторически сложилось так, что религия и наука являются чем-то противоречивым. Наука полностью отбрасывает существование загробной жизни, чем полностью отбрасывает учения Ислама. Но, несмотря на существующие дискуссионные моменты, мировая религия и наука имеют много общего.
Технологии развиваются и совершенствуются со скоростью света. Изо дня в день появляются новые изобретения, без которых мы уже не в состоянии представить нашу жизнь. Представляем вашему вниманию 10 технологий, которые станут мейнстримом в будущем
Для того, чтобы дать правильный ответ на этот вопрос, необходимо очень хорошо знать те обязанности, которые возлагает наша религия на каждого из супругов. Так как женщина несет ответственность за невыполнение тех обязанностей перед мужем, выполнять которые она обязана. Например, оберегать имущество мужа, не выходить без его разрешения из дома, быть довольной тем, что она имеет и прочие.
Самооценка представляет собой серьезную психологическую проблему для многих мусульман сегодняшнего дня. Это определяется по тому, что запросы, связанные с самооценкой, - одни из лидирующих среди обращений. Высокая самооценка помимо того, что дает ощущение уверенности, оптимизма, часто становится почвой для высокомерия, заносчивости, пренебрежения к другим.
Что делать если постоянно чувствую, что шайтан пытается сбить меня с пути, и порой у него это получается?
Поминание Аллаха – это определенное состояние, в котором твои мысли, слова, дела посвящены Ему – Его атрибутам, прекрасным качествам, благодарности, прошению и раскаянию. Давайте напомним о некоторых из этих благ, которые были упомянуты праведниками и абидинами. Каковы последствия поминания Аллаха?