«Тем, кто расходует свое имущество на пути Аллаха и затем не попрекает (этой помощью) и не оскорбляет (тех, кому помогли), предназначена награда у их Господа. Они не испытают страха и не будут опечалены» (Аль-Бакара, 274).
Передается от Ибнус-Саиба и Мукатиля, что данный аят был ниспослан в отношении Османа ибн Аффана, который выкупил для общественного пользования один из самых ценных колодцев в Медине, который назывался Рума, а так же на собственные средства оснастил войско мусульман для похода на Табук; а также в отношении Абдуррахмана ибн Ауфа, пожертвовавшего четыре тысячи дирхемов на оснащение всем необходимым войска мусульман при подготовке похода на Табук (Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/316).
Тирмизи приводит риваяты, касающиеся пожертвований Османа для организации похода на Табук, и ставшие причиной ниспослания этого аята. А именно: в риваяте, переданном по каналу Мухаммада ибн Башшара от Абдуррахмана ибн Хбаба, сообщается, что Абдуррахман ибн Хбаб говорил:
«Я присутствовал в том месте, когда посланник Аллаха (с.а.с.) призывал своих сахабов расходовать средства на пути Аллаха, для помощи войску, которое готовилось выступить на Табук. Осман ибн аффан встал и сказал: «О, посланник Аллаха! С меня сто верблюдов вместе с упряжью, попонами и седлами».
Посланник Аллаха (с.а.с.) продолжал призывать сахабов оказать помощь войску. Тогда Осман снова поднялся и сказал: «О, посланник Аллаха! С меня триста верблюдов вместе с упряжью, попонами и седлами». Я в это время смотрел на посланника Аллаха (с.а.с.). Он спустился с минбара, и спускаясь говорил: «Даже если Осман не станет совершать никаких благих деяний после этого, это не причинит ему никакого вреда» (Тирмизи, Манакиб, 18, хадис №: 3701).
Передается по каналу Мухаммада ибн Исмаила от Кусеййира – раба Абдуррахмана ибн Самуры, который говорил: когда посланник Аллаха (с.а.с.) готовил войско для похода на Табук, Осман ибн Аффан в подоле своей одежды принес ему тысячу дирхемов, и передал их посланнику Аллаха (с.а.с.). Абдуррахман сказал:
«Я видел в этот момент посланника Аллаха (с.а.с.) он держал в своих руках золото, дважды сказав: «Даже если после этого Осман не совершит ни одного благого деяния, это не причинит ему вреда» (Тирмизи, Манакиб, 18, хадис №: 3701).
Традиции и каноны гардероба мусульманских женщин полностью отличаются от всех европейских стилей и стандартов. Однако, несмотря на всю скромность и строгость в одежде, она выполнена в рамках современных модных тенденций, а некоторые ее виды являются вполне адаптированными для современной жизни в европейских странах. В Коране строго определены требования, предъявляемые к женской мусульманской одежде, согласно которым на нее накладываются определенные ограничения:
Многие алимы побуждали следовать сунне даже в таких, казалось бы, повседневных вопросах, как питье воды, еда, или сон. Следуя сунне, человек получает вознаграждение, а его повседневные действия могут быть отнесены к поклонению, так как этот человек делает то же самое, что делал посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Поскольку мирская жизнь является местом испытания, то ежедневно человек сталкивается с различными ситуациями. Какими бы не были условия и обстановка, шайтан всегда поджидает человека в засаде. И любой, даже небольшой промах верующего, является шансом для шайтана. И шайтан старается пользоваться каждым таким шансом, стараясь при этом не выдавать себя
В следующих ситуациях человеку разрешено прерывать свой намаз, даже если этот намаз является фардом:
Я сидел в одиночестве, опустив голову, тысячи мыслей врезались в мою голову. Наверное, в жизни каждого человека наступает такой момент, что кажется, все - тупик, ты не знаешь, что делать, куда дальше идти. Отчаяние и уныние берут над тобой верх. Кажется, что смысла в жизни нет, что бы ты не делал – безрезультатно, а обстоятельства становятся хуже день изо дня. Ты стремишься, пытаешься, пробуешь, но результат всегда один. И в этот момент полного отчаяния и упадка сил, ты обращаешься к Своему Создателю:
Любознательные верующие порой задаются вопросами о существовании динозавров – упомянуты ли они в Священных книгах, сказано ли о них что-либо пророками, мир им, существовали ли они на самом деле, в конце концов. Мы попробуем раскрыть этот вопрос, основываясь на исторических фактах и хадисах и аятах. Начнем с фактов…
Пробуждение Европы после тёмных веков и последующее интеллектуальное просвещение 1600-1800-х годов было одним из самых мощных этапов современной истории. Он принёс в Европу самоотверженность эмпирических наук, способность к критическому мышлению и интеллектуальный дискурс. Большая часть этого была взята из интеллектуальной истории мусульманского мира, благодаря тому, что Ислам проник в такие страны Европы, как Испания, Сицилии и Юго-Восточная Европа.
Что ожидает человека после смерти? Куда он попадает после того, как умер? Есть ли загробная жизнь? Эти вопросы волнуют верующего на протяжении всей его мирской жизни, и вот что говорится об этом в исламе...