«Тем, кто расходует свое имущество на пути Аллаха и затем не попрекает (этой помощью) и не оскорбляет (тех, кому помогли), предназначена награда у их Господа. Они не испытают страха и не будут опечалены» (Аль-Бакара, 274).
Передается от Ибнус-Саиба и Мукатиля, что данный аят был ниспослан в отношении Османа ибн Аффана, который выкупил для общественного пользования один из самых ценных колодцев в Медине, который назывался Рума, а так же на собственные средства оснастил войско мусульман для похода на Табук; а также в отношении Абдуррахмана ибн Ауфа, пожертвовавшего четыре тысячи дирхемов на оснащение всем необходимым войска мусульман при подготовке похода на Табук (Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/316).
Тирмизи приводит риваяты, касающиеся пожертвований Османа для организации похода на Табук, и ставшие причиной ниспослания этого аята. А именно: в риваяте, переданном по каналу Мухаммада ибн Башшара от Абдуррахмана ибн Хбаба, сообщается, что Абдуррахман ибн Хбаб говорил:
«Я присутствовал в том месте, когда посланник Аллаха (с.а.с.) призывал своих сахабов расходовать средства на пути Аллаха, для помощи войску, которое готовилось выступить на Табук. Осман ибн аффан встал и сказал: «О, посланник Аллаха! С меня сто верблюдов вместе с упряжью, попонами и седлами».
Посланник Аллаха (с.а.с.) продолжал призывать сахабов оказать помощь войску. Тогда Осман снова поднялся и сказал: «О, посланник Аллаха! С меня триста верблюдов вместе с упряжью, попонами и седлами». Я в это время смотрел на посланника Аллаха (с.а.с.). Он спустился с минбара, и спускаясь говорил: «Даже если Осман не станет совершать никаких благих деяний после этого, это не причинит ему никакого вреда» (Тирмизи, Манакиб, 18, хадис №: 3701).
Передается по каналу Мухаммада ибн Исмаила от Кусеййира – раба Абдуррахмана ибн Самуры, который говорил: когда посланник Аллаха (с.а.с.) готовил войско для похода на Табук, Осман ибн Аффан в подоле своей одежды принес ему тысячу дирхемов, и передал их посланнику Аллаха (с.а.с.). Абдуррахман сказал:
«Я видел в этот момент посланника Аллаха (с.а.с.) он держал в своих руках золото, дважды сказав: «Даже если после этого Осман не совершит ни одного благого деяния, это не причинит ему вреда» (Тирмизи, Манакиб, 18, хадис №: 3701).
Уважаемый Муфтий! Объясните пожалуйста, в чем заключается преимущество человека, умершего в пятницу?
В годы Второй мировой войны мусульманский мир разделился на два лагеря: противников немецко-фашистской Германии и ее союзников. Нельзя сказать, что мусульманские лидеры первыми проявили инициативу в деле установления контактов с Третьим рейхом
Вопрос: Почему сура Ат-Тауба написана без «Бисмилляхи-рахмани-рахим»? Ответ: Есть два мнения по этому поводу: одни считают, что из-за милости к животным, подчинившимся к пророку Сулейману (а.с.), это «Бисмиллях» было пожаловано суре «Ан-Намль» («Муравьи») По мнению же других первая «Ба» указывает на Милость и заменяет «Бисмиллях».
Женщины мечтают об интеллектуально и духовно развитых, ответственных, щедрых, любящих, достойных мужчинах. А каков образ совершенной женщины, о котором грезят представители сильного пола? Часто мужчин тянет к физически привлекательным особам. Женская красота есть та энергия, которая поднимает мужчину до небес и заставляет совершать поступки. Это неудивительно, ведь сексуальный центр в мужском мозгу значительно больше, чем у женщин, поэтому сильный пол, прежде всего, любит глазами.
Сразу после Октябрьской революции 1917 года на IV чрезвычайном Всемусульманском съезде, проходившем в Коканде, 27 ноября было объявлено о создании Туркестанской автономии во главе с Туркестанским Временным Советом. Правительство Туркестанской автономии в январе объявило о намерении 20 марта 1918 года провести выборы в парламент на основе всеобщего прямого, равного и тайного избирательного права. Две трети мест в парламенте предназначались депутатам-мусульманам, а одна треть — представителям немусульманского населения
Это место, которое расположено рядом с Троном Аллаха, будет пристанищем раба Аллаха, который...
Основная проблема пребывания детей в мечети заключается в том, что они часто мешают сосредоточиться молящимся и в этом весь вопрос. Известно, что канонически детям посещать мечеть...
Недавно слышал, что брать Коран в руки без омовения нельзя? Так ли это? И как быть с обычными религиозными книгами, в которых есть выдержки из Корана?