По поводу месторасположения Рая в вечном мире существуют различные хадисы, в которых оно определяется как четвертое или седьмое небо, или поверх семи небес, или внизу Трона, или на небесах в абсолютном значении.
Однако существует распространенная точка зрения, что райские сады находятся наверху или далеко на небесах. Всевышний Аллах упоминает об этом, когда говорит о том, что верующий войдет в Райскую обитель:
«И он будет доволен своей жизнью в высоком саду, где плоды будут под рукой» (Аль-Хакка, 69:21-23).
Доводы, которые упоминали во введении относительно мест расположения:
1. Передает Абдуллах ибн Масуд (р.а.), что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
«Рай находится на четвертом небе» (Абу Ну‘айм, Сыфат аль-джаннат, 1/169-170).
2. Мнение о том, что райские сады находятся на седьмом небе, приводится в множестве аятов и хадисов и является наиболее правдоподобным.
Всевышний Аллах рассказывает в Коране о вознесении Посланника Аллаха (с.а.с.):
«Он [Мухаммад] уже видел его [Джабраиля] в другой раз у Сидрат аль-мунтаха, возле которого находится Рай – пристанище [ангелов и верующих праведников]» (Ан-Наджм, 53:13-15).
Как ясно указывается в аяте, рядом с Сидрат аль-Мунтаха находится Райская обитель Ма’ва. Передается от Анаса ибн Малика (р.а.), что что Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил:
«Во время Ночи вознесения во время путешествия по небесам я возвысился на Сидрат аль-Мунтаха, который находится на седьмом небе» (Ахмад ибн Ханбаль, «аль-Муснад», №12673, 20/107).
Интересно! Читайте также: Есть ли отдельные врата Рая для этой уммы?
3. О том, что Райская обитель находится над семью небесами, передает Ибн ‘Аббас (р.а.), где Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
«Рай находится над семью небесами» (Абу Ну‘айм, Сыфат аль-джаннат, 1/166).
4. О том, что Райская обитель находится под Троном Аллаха, передает Абу Хурайра (р.а.), где Посланник Аллаха (с.а.с.) говорит:
«Если вы станете просить Аллаха о чем-то, то просите Его о Фирдаусе, ибо, поистине, он находится в середине Рая на
самой его вершине, а выше него – только ‘Арш Милостивого, и из него (из Фирдауса) берут начало реки Рая» (Аль-Бухари, Таухид: 20, №6987, 6/2700).
5. Исламские ученые говорят, что Рай находится над небесами, упоминая следующие аяты:
«И на небесах – ваш удел и то, что обещано вам» (Аз-Зарият, 51:22).
«И он будет доволен своей жизнью в высоком саду, где плоды будут под рукой» (Аль-Хакка, 69:21-23).
В одном из хадисов со слов Ибн 'Умара Пророк Мухаммад сказал: «Перед тем, кто удостоится счастья вознести молитву, откроются двери милости. Средь всех обращенных к Аллаху мирских желаний самое приятное для Него — это мольба о добром. Ду'а прогоняет беды и несчастья. Ду'а может даже изменить судьбу. Посему вы тоже молитесь» (Тирмизи).
В нашей семье большая радость намечается переселение во вновь отстроенный дом и в связи с этим предстоят приятные хлопоты. Как провести торжества по чтению Корана в новом жилище? Имеются ли определенные суры и аяты, посвященные этому знаменательному событию? Как в Шариате определены хукмы празднования новоселья?
У нас в семье большая радость – родилась двойня. По Шариату в связи с этим следует совершить жертвоприношение. Мы знаем, что при рождении девочки в жертву приносится один барашек, а при рождении мальчика – два барашка. У нас родились два мальчика, как нам быть?
В Судный день Аллах повелит небу пролить дождь, небо будет лить дождь в течение сорока дней. И станут благодаря этой дождевой воде расти тела всех созданий, подобно траве. Их тела вырастут такими, какими были раньше в совершенным виде. Затем Всевышний Аллах скажет: «Пусть оживут Исрафил и поднимающие Трон». Они оживут по приказу Аллаха. Затем Аллах прикажет Исрафилю (мир ему) вложить трубу в рот. После этого Аллах скажет: «Пусть оживут Джибрил и Микаил (мир им)». И они оживут по приказу Аллаха. Затем Аллах повелит Исрафилю (мир ему) затрубить в трубу, чтобы воскресить мертвых.
В целом мусульмане, по большей части, далеки от совершения таких крупных грехов, как убийство, употребления алкоголя или блуда. Тем не менее, они оказались в ловушке незначительных грехов языка, которые становятся основной причиной сокрытия их от Аллаха Всемогущего. Грехи (незначительные и крупные) скрывают мусульманина от Всевышнего. Благочестивые предки говорили, что поклонение нашему Создателю не может быть выполнено надлежащим образом только через салават и пост в Рамадан. Истинное поклонение Всевышнему проявляется в том, чтобы охранять язык, а для этого нужна сильная воля.
Существует хадис, где говорится, что месяц Рамадан можно разделить на три части, каждая из которых имеет свое определенное свойство и значение...
Исламские богословы на протяжении многих веков приводили различные доказательства существования Загробного мира. Вот некоторые из них...