Аллах Всевышний говорит:
«А тех, которые борются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро!» (Сура «Паук», аят 69).
Религиозные знания нельзя постичь без божественного руководства. Не будет полезных знаний, если Аллах не дарует человеку хидаят, не поставит его на прямой путь. Хидаят - это и результат благих деяний, и одновременно их источник. Так что нужно усердствовать в борьбе за веру. Все материальное нужно оставить там, где совершается поклонение.
Со своим нафсом надо покончить на площади желаний. Борясь, нужно возродить, оживить свое сердце. Надо развеять дух, воссоединив его с божественным. Необходимо отречься от реальности, отказаться от собственной личности, забыть о своем существовании, полностью растворившись в божественной сущности. Иначе вечное счастье и блаженство не будут доступны в полной мере для нас, пока мы находимся в этом мире.
Недаром Всевышний говорит:
«Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (Сура «Поклон», аят 17).
Следовательно, райские наслаждения непостижимы для нафса, их может осознать только разум. В сознании большинства людей не умещается потусторонний мир, они не в состоянии принять его разумом. Они могут убедиться в существовании ахирата лишь в двух случаях. Во-первых, если их душа на время покинет тело, и на короткое время им будет дано увидеть тот мир воочию. Во-вторых, если душа полностью избавится от болезней и очистится от порочных желаний.
Поистине, человек в этом мире лишь гость. Странствие начинается в Раю и завершается там же. Или же в Аду. Наша жизнь - это длина пройденного пути. Минувшие месяцы и годы - дорожные отрезки, а пробегающие мимо дни и часы - километры пути. Каждое дыхание - это шаги. Детство, молодость и зрелость - этапы жизненного пути. Конечная цель путешествия - добраться до Всевышнего. А если в конце пути окажешься далеко от Всевышнего, значит, зря прожил свою жизнь. Упаси нас Аллах от этого.
На этом пути человека ожидают четыре этапа:
Таким образом, у человека есть два состояния.
С этой точки зрения, смерть - это мост, позволяющий другу встретиться с другом (Всевышним).
Анас (р.а.) передал такой хадис от Расулюллаха (с.г.в.):
- Три вещи станут искуплением за грехи. Три вещи приведут к погибели.
Первое из того, что станет искуплением за грехи, это совершение омовения при сильном морозе. Второе: ожидание следующего намаза после совершенного намаза. Третье: в жару и холод отправляться в мечеть и быть с джамаатом.
Есть три достойных деяния:
Также есть три вещи, которые позволят спастись:
Три вещи приводят к гибели:
Из книги "Анваруль-ашикын"
Шайтан – это источник зла и грехов, он губит нас в этом мире и в мире вечном, он всегда и всюду водружает свое знамя и призывает людей к неверию и непокорности Всемилостивому Аллаху. Часть этой мудрости заключается в следующем:
Продолжение курса лекций муфтия РТ по книге "Намаз Посланника Аллаха "
Моя супруга очень активна в постели, она хочет буквально каждый день. А я не такой инициативный, если у нас не будет, то для меня не так страшно. Я прохладно отношусь к интимному вопросу, в отличие от жены. Мне не хочется заниматься этим каждый день, да и когда у нас бывает, я не так заинтересован в этом, как жена. Скажите, как мне с этим быть?
Некоторые ошибки в совершении намаза могут уменьшить воздаяние за него, и иные – и вовсе делать намаз недействительным. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, учил своих сподвижников совершать молитву должным образом и предостерегал их от действий, которые могут уменьшить их благо и ее полноценное выполнение.
Не могли бы вы растолковать следующий хадис: «Огонь не коснется того, кто видел меня или видел моих последователей». Относиться ли этот хадис к тем, кто видел Пророка (мир ему) во сне?
Вопрос: в последнее время из-за внутренних переживаний не могу уснуть. Посоветуйте, пожалуйста, что-нибудь для чтения перед сном.
Райские сады состоят из 100 ступеней. Всевышний приготовил их для тех, кто прилагает усилия на пути Аллаха. Каждая ступень подобна расстоянию между небом и землей. Когда спрашиваете у Аллаха, просите степень «Фирдаус»...
Нам всем предписано следовать примеру нашего пророка Мухаммада (с.а.с.). Он всегда благодарил Аллаха за дарованные ему блага, если же наступали тяжелые времена, он уповал на Всевышнего и молился за благополучный исход дел.