Эти 3 вещи являются искуплением за грехи

Аллах Всевышний говорит:

«А тех, которые борются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро!» (Сура «Паук», аят 69).

Религиозные знания нельзя постичь без божественного руководства. Не будет полезных знаний, если Аллах не дарует человеку хидаят, не поставит его на прямой путь. Хидаят - это и результат благих деяний, и одновременно их источник. Так что нужно усердствовать в борьбе за веру. Все материальное нужно оставить там, где совершается поклонение.

Со своим нафсом надо покончить на площади желаний. Борясь, нужно возродить, оживить свое сердце. Надо развеять дух, воссоединив его с божественным. Необходимо отречься от реальности, отказаться от собственной личности, забыть о своем существовании, полностью растворившись в божественной сущности. Иначе вечное счастье и блаженство не будут доступны в полной мере для нас, пока мы находимся в этом мире.

Недаром Всевышний говорит:

«Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (Сура «Поклон», аят 17).

Следовательно, райские наслаждения непостижимы для нафса, их может осознать только разум. В сознании большинства людей не умещается потусторонний мир, они не в состоянии принять его разумом. Они могут убедиться в существовании ахирата лишь в двух случаях. Во-первых, если их душа на время покинет тело, и на короткое время им будет дано увидеть тот мир воочию. Во-вторых, если душа полностью избавится от болезней и очистится от порочных желаний.

Поистине, человек в этом мире лишь гость. Странствие начинается в Раю и завершается там же. Или же в Аду. Наша жизнь - это длина пройденного пути. Минувшие месяцы и годы - дорожные отрезки, а пробегающие мимо дни и часы - километры пути. Каждое дыхание - это шаги. Детство, молодость и зрелость - этапы жизненного пути. Конечная цель путешествия - добраться до Всевышнего. А если в конце пути окажешься далеко от Всевышнего, значит, зря прожил свою жизнь. Упаси нас Аллах от этого.

На этом пути человека ожидают четыре этапа:

1. Возникновение в чреслах отца.
2. Формирование в материнской утробе.
3. Появление на свет, существование.
4. Нахождение в барзахе, в могиле, а затем стояние на площади Арасат, на Махшаре.

Таким образом, у человека есть два состояния.

1. Временное проживание в этом мире.
2. Вечная жизнь в ахирате.

С этой точки зрения, смерть - это мост, позволяющий другу встретиться с другом (Всевышним).

Анас (р.а.) передал такой хадис от Расулюллаха (с.г.в.):

- Три вещи станут искуплением за грехи. Три вещи приведут к погибели.

Первое из того, что станет искуплением за грехи, это совершение омовения при сильном морозе. Второе: ожидание следующего намаза после совершенного намаза. Третье: в жару и холод отправляться в мечеть  и быть с джамаатом.

Есть три достойных деяния:

1. Накормить нуждающихся.
2. Здороваться с людьми.
3. Читать намаз, когда другие спят.

Также есть три вещи, которые позволят спастись:

1. Оставаться справедливым в тяжкие времена.
2. Проявлять терпение в бедности и богатстве.
3. Бояться Аллаха всегда и везде, даже когда тебя никто не видит.

Три вещи  приводят к гибели:

1. Говорить запретное и есть запретное.
2. Любить все мирское.
3. Жить на проценты.

Из книги "Анваруль-ашикын"