Вопрос: Мы с братьями в офисе поспорили на тему можно ли брить подмышки. Они сказали, что обязательно выщипывать, а брить нельзя. Хазрат, кто прав? Как по Корану и Сунне? (Харун ар-Рашид)
Ответ:
Ассаламу алейкум ва рахматулЛахи ва баракатух!
С именем Аллаха, Милостивого ко всем в этом мире, а в ином мире Милостивого только к верующим.
Эта тема прекрасно раскрыта в книге "Фытрат ат-тагйир". Там сказано: "В основе, сунной (желательным) является удаление волос из подмышек выщипыванием. Но если уж выщипывание не представляется возможным из-за невыносимой боли, то разрешается выбривание или же использования различных лекарств (кремов) для удаления волос.
Рассказал Юнус ибни Абдилялаи (рахматуллахи алейхи): Однажды я зашел к имаму Шафии (рахматуллахи алейхи), и парикмахер брил ему подмышки. Имам Шафии (рахматуллахи алейхи) сказал: «Я знаю, что выщипывать - это сунна, но я не могу терпеть этой боли».
Имам Газали (рахматуллахи алейхи) сказал: «Хоть и выщипывание волос подмышками кажется тяжелым, это лишь поначалу. После появляется привыкание и становится легче. Но все же, так как целью является очищение, бритье тоже достаточно». О мудрости выщипывания волос Имам Газали (рахматуллахи алейхи) сказал следующее: «Подмышки являются местом неприятного запаха. Этот запах появляется от смешивания пота с грязью. Следовательно, чтобы избавиться от неприятного запаха было узаконено (машру) именно выщипывание. Так как выщипывание ослабляет корни волос. Бритье же укрепляет корни, тем самым является причиной усиления неприятного запаха».
Ибни Дакыкыйль Ийд (рахматуллахи алейхи) сказал: Смотрящий на смысл слов (ляфз) хадиса, остановится на выщипывании, а смотрящий на общий смысл, даст разрешение (фатву) на любой из методов удаления. (аль-Манхаль: 1/190)
Согласно сунне, выщипывание следует начинать справа и после этого мыть руки.
А Аллах знает лучше.
Муфтий Илдус Файзов
Прелюбодеяние - это грех, который не ограничивается одним человеком, оно вредит и окружающим. Поэтому, по законам Шариата, человека, совершившего прелюбодеяние, жестоко карают...
Ответственность за любимого человека или объект может превратиться в господство, унижающий контроль или желание превосходства над ним, если отсутствует уважение к нему. Уважение – это осознание и принятие человека таким каким он является: не страх перед ним и не вознесение до идеализации, а реалистичное принятие. Уважение к человеку предполагает отсутствие какой бы то ни было эксплуатации, использования его в своих целях.
Пророк Нух стоял и плакал в стороне, произносил ду’а своему Господу: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!(Нух, 71:26). Как же он дошел до такого состояния? Как же было полностью исчерпано терпение Пророка? Ведь Нух день и ночь объяснял своему народу про Аллаха, подняв ладони, умолял Аллаха о том, чтобы его народ не настигло наказание (Нух, 71:5). Однако после того, как он получил повеление Аллаха: «Не проси Меня за тех, которые поступали несправедливо. Они будут потоплены» (Му’минун, 23:27), пророку Нуху не оставалось ничего другого, как только признать: «О Господи! Меня одолели. Помоги же мне!»
Непохожие житейские и жизненные ситуации, а также разность внутреннего мира людей даже одной религиозной общины заставляют нас быть гибкими и приспосабливаться к многообразии бытия. Жизнь не окрашена в два цвета. Упрощая мир, видя в нем только черные и белые цвета без многообразия оттенков, мы оперируем шаблонами, а потому неправильно судим о природе тех или иных событий, вещей, людей.
Абдулла ибн Масгуд рассказывал, что посланник Аллаха (ﷺ) однажды сказал: “У каждого из вас...
Так же как пророк Мухаммад (салаллаху алейхи ва саллям) является самым достойным среди всех пророков, так и его месяц, которым является Шаабан, является самым достойным среди всех других месяцев. Поскольку месяц Шаабан является месяцем посланника Аллаха, в этот месяц следует
В одном из хадисов говорится: «Не садитесь на могилы, и не...
После смерти праведных саляфов прошло много времени, мир движется к Судному дню. За это время многие люди успели испортиться, и состояние мира достигло того, что от ислама осталось только название. Мусульмане оставили не только суннаты, но и ваджибы, и фарды, они последовали за сомнительным, нежелательным, более того, за запретным.