Абу Мансур бин Зукейр был очень набожным человеком. В последние годы своей жизни он еле сдерживал слез. Чувствуя приближение своей кончины, в глубокой старости слезы, стекающие по его щекам, образовали борозды.
Однажды его спросили:
- Абу Мансур! Почему ты плачешь когда приближается время покидать этот мир?
В другой день у него спросили вновь:
- Ты плачешь от того, что приближается смерть?
Он ответил:
- Сейчас я иду по пути, по которому никогда не ступал ранее. Мне неизвестно, с чем придется столкнуться в ином мире. Принесут ли мне пользу мои праведные деяния? Не известно. От подобных мыслей сжимается мое сердце и слезы накатываются сами собой, их невозможно сдержать…
После смерти этого человека, его сын увидел своего отца во сне:
- Отец, что с тобой? -спросил он.
- О, мой сын! Все не так просто, как ты думаешь. Сложно давать ответ за свои поступки, очень тягостно. Вся жизнь, посвященная совершению благих деяний не принесла мне пользы. Милосерднейший из милосерднейших, Справедливейший из справедливейших Господь обратился ко мне: "Эй, Абу Мансур! Я тебе дал жизнь длинною в 70 лет. Что ты совершал, будучи в ней?"
Я ответил: «Я совершил 30 раз паломничество в Хадж, собственноручно дал милостыню величиною в 40.000 дирхемов. Постился в течении 60-ти лет…»
Аллах Всевышний сказал: «Я не принял эти деяния». «В таком случае, я обречен на гибель, о, Аллах!» - сказал я. Он вновь обратился ко мне:
"О, Абу Мансур! Ты совершил столько благодеяний, однако в этом были подмешены показушность и лицемерие. Эта болезнь души уничтожает всю награду за благие деяния, делая их бесполезными. Однако все равно благодаря твоему старанию и хорошим поступкам наказывать тебя будет не подобающим. Но есть один поступок, с которым не подмешалось лицемерие.
Помнишь ли ты этот день… Однажды ты шел по дороге и увидел камень, подумав, что об него может споткнуться какой-либо человек, ты взял и бросил его в сторону. Так вот, я простил тебя за это искреннее деяние. Достаточно даже самого малого поступка, совершенного искренне ради моего довольства".
Имам Исмаил Хаккы Бурсеви в изложенном толковании после данного рассказа обратил наше внимание на следующее:
«Обозначено, что одно небольшое, но искренне совершенное такое деяние, как очищение дороги для других мусульман, становится причиной для спасения».
Хадис нашего Пророка (да будет доволен им Всевышний Аллах) гласит: «Тот, кто устранит одну мирскую заботу верующего, Аллах устранит одну его заботу в Судный день». (Абу Хурайра)
В другом хадисе сказано:
«В религии будь искренен! Поступая таким образом, даже самая малость может принести тебе много пользы». (Хаким, IV, 341)
Наш Пророк (да будет им доволен Аллах) говорил:
«Мусульманин - это тот, кто уверен в речи и в деяниях других мусульман». (Бухари, «Вера», 4; Муслим, «Вера», 65)
Вот почему в Исламе уделяется такое важное место совершению искренних деяний и помощи друг другу. Ислам требует от нас только хороших деяний. Быть мусульманином – значит относиться к окружающим самым наилучшим образом.
Islam-today
Хорошо отношение к родственникам является угодным Аллаху и приводит к большим наградам. Достоинства хорошего отношения к близким предписаны Священным Кораном: Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов (4:36
Ислам по своей основе стремится не к войне, а к миру и согласию. Наша религия требует без крайней необходимости не браться за оружие. Только для предотвращения нападения врагов и защиты Родины должна быть создана сильная боеспособная армия. Поэтому с точки зрения религии служба в армии – это наша обязанность, это наш долг перед Родиной. Служить в армии надо добросовестно и самоотверженно, всегда быть готовым к вооруженной защите Отечества. По своей значимости для государства с военной службой не может сравниться ни один другой вид деятельности, потому что это готовность пролить свою кровь ради защиты родной земли
Наш великий Господь в этом аяте предупреждает нас о Судном дне, в наступлении которого нет сомнений. Здесь подчеркивается одна наводящая ужас особенность этого дня, которая состоит в том, что мы останемся один на один с совершенными нами делами. Разве следующие слова нашего любимого Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!) не выражают очень ясно данное положение?
Юсуф ибн Айюб, по прозвищу Салах ад-Дин («Честь Веры»), родился в 1137 году на севере Ирака, в городе Тикрите. До нас дошло мало достоверной информации о его детстве и юности. Известно, что в ранние годы жизни Салах ад-Дин собирался посвятить свою жизнь изучению и распространению ислама. Тогда он совсем не задумывался о карьере полководца и правителя.
Пост стремительно распространяется по всему миру, поэтому многие представители науки поводили различные исследования, и количество врачей, рекомендующих пост в качестве профилактики различных заболеваний, растет день ото дня...
Трудно переоценить значимость терпения в жизни человека. Терпение - это сила, которая помогает перенести тяготы, делать правильный выбор, возвращать себя на путь нравственности и истины и просто быть уравновешенным и благоразумным. В Коране терпение (сабр) упоминается более 100 раз. И в разных аятах и в разных значениях…
Есть слова и фразы, особенно любимые Всевышним, одним из таких фраз являются слова поминания Аллаха, постоянно произнося которые мусульманин обретает баракат, спокойствие и довольство Всевышнего. В этих словах заключено множество благ, так как для поминания Аллаха был создан человек.
Ассаляму алейкум! Один проповедник псевдосалафизма сказал, что до создания мира Аллах якобы находился в облаках, и это означает, что до этого мира были другие творения. Правда ли это?