По данному вопросу можно отметить два основных суждения:
1. Нет другого Творца, подобного Аллаху.
2. Неверно говорить, что Он состоит из нескольких частей.
1. Выражение «Существуют несколько одинаковых, похожих божеств» по значению равносильно утверждению, что каждое такое божество обладает безграничной силой. Однако существование двух богов, обладающих такими качествами, то есть обладающих безграничной силой, невозможно (это утверждение можно сравнить с утверждением о том, что «в какой-либо организации есть два руководителя» или «у ребенка два отца»).
Если бы было два бога, то им бы приходилось уступать друг другу, договариваться, и в этом случае Аллах, уступающий кому-либо, не был бы полновластным хозяином всего сущего. А невозможность выступать единственным хозяином противоречит признаку божественности.
Это интересно: Как был сохранен Коран?
Уступка, соглашение означает самоограничение, а такое качество никак не может быть присуще божественному существу. Поэтому существование двух или более богов, равных друг другу, никак невозможно.
2. Если кто-то скажет, что «Творец состоит из определенных частей», мы можем ответить о полной невозможности называть божеством отдельную часть, так как отдельная часть нуждается в других частях (части дополняют друг друга – это закон).
А то, чему присуще такие качества, как зависимость, потребность, не может претендовать на статус бога и на такие качества, как «безграничная мощь» и «безграничное величие», являющиеся признаками божественности.
Суждение о том, что «Бог может родить», также не соответствует исламскому богословию: это рассматривается как приписывание великому Творцу качества сотворенного существа (рождение, присущее только сотворенным существам). Аллах – не тот, кто рождает, а Творец (об этом Аллах говорит в 3-м аяте суры «аль-Ихлас»).
По мнению мусульман, наделение Творца такими качествами, как множественность, отцовство, наличие какого-либо пола, никак не соотносится с понятием божественности.
Таким образом, в исламе единственность Творца, то есть Единобожие, считается важнейшим принципом. Не воспринимать в качестве бога никакое существо (в том числе и человека) – строгое требование акыды ислама.
В исламе строго запрещено приписывать кому-либо или чему-либо, кроме Аллаха, такие атрибуты, как безграничная сила, величие и другие подобные качества.
Из книги «Основы Ислама»
Фото: shutterstock.com
Характер – главная измерительная величина человеческой души. Нрав человека - первое внешнее проявление качества отношений человека со своим Творцом. Характер, нрав на арабском «матин» означает хороший и твердый. Следовательно, если человек имеет сильный характер, он проявляется не только в хорошие времена, но и в трудностях.
Порой люди осознают, что перед ними джинн, однако шайтаны часто обманывают их и представляются ангелами, называют себя людьми из потустороннего мира или заявляют, что они – души умерших.
Сообщается, что Бурайда (радыйаллаху анху) сказал: «Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел человек, с железным кольцом на пальце. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) спросил: «Что это? Я вижу на тебе украшение обитателей Ада».
Как пост в месяц Рамадан влияет на наше физическое здоровье?
Пророки, как и мы, были людьми и так же подвергались испытаниям. В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха...
Человек создан слабым… Не только физически, но и духовно. Однако среди тех самых слабостей и недостатков есть те, которые особенно противны Творцу. Настолько, что Всевышний лишает Своей любви их обладателей. Что это за черты? Обратимся за ответом к Корану.
В этой статье приведен список нескольких частых моделей поведения, которыми женщина, сама того не подозревая, способна разрушить свое женское счастье.
Если человек не совершал намаз, не постился, не совершал ни одно из этих деяний, спасет ли его его вера?