Существуют различные мнения и по поводу Бейтуль-мамур:
1. Бейтуль-мамур находится на седьмом небе, напротив Арша. Бейтуль-мамур обладает таким же достоинством и уважением, как и Кааба на земле. Ежедневно семьдесят тысяч ангелов совершают его обход и совершают там намаз.
2. Бейтуль-мамур – это дом, построенный из рубина. Во времена Адама (алейхи салям) Аллах Всевышний спустил его с небес на землю, вместо Каабы. Бейтуль-мамур простоял на земле до потопа, произошедшего во времена Нуха (алейхи салям), после которого он был разрушен. Его длина составляла пятьсот лет пути. Над ним Аллах Всевышний создал ангела в образе человека, которого звали Рух. Если бы этот ангел захотел съесть небеса и землю, то они стали бы для него всего лишь одним куском.
3. Бейтуль-Мамур был построен Адамом вместо Каабы.
4. Еще до сотворения Адама, Аллах Всевышний создал Бейтуль-Мамур для ангелов, на месте Каабы.
Бахру-маджрур – море из кипяченого молока, так же находится на седьмом небе. В судный день Аллах Всевышний воссоздаст все свои творения из этого моря. В этом море созданы ангелы, у которых в руках есть копья. Длина этих копий равна пятистам годам пути. Так же Аллах создал ангела, который ответственен за это море. Никто, кроме Аллаха не знает его качеств.
Передано от Анаса радяллаху ганху:
«До того, как Аллах Всевышний создал мир, Арш находился над водой. Аллах говорит в Коране: «...когда Его Трон находился на воде...» (Худ 11/7). Аллах Всевышний разделил воду на две части. Из одной части Он создал Бахру-маджрур, а из второй создал море, в котором живут рыбы. После этого, из света Арша Он создал солнце, а из покрывала света солнца была создана луна».
Передано от Муджахида:
«Первое время, одно солнце светило днем, а другое солнце светило ночью. Между днем и ночью не было никакой разницы. Обитатели земли испытывали неудобство от этого. Аллах приказал Джибрилю забрать у луны свет. Джибриль забрал у луны свет и передал его солнцу. Темные пятна на луне являются следами крыльев Джибриля. Этого же мнения придерживаются математики и муфассиры».
Из книги "Анваруль-ашикын"
С. А. Каминский, проводя классификацию монархий Персидского залива, разделил их на две группы: абсолютные монархии (Саудовская Аравия, Оман, Катар, ОАЭ) и конституционные монархии – Кувейт и Бахрейн. В качестве критерия классификации берется способ ответственности правительства, в первом случае – перед монархом. Во втором – перед монархом и парламентом
Саиб ибн Язид (радыйаллаху анху) говорил: «Моя тетя отвела меня к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) и сказала: - О Посланник Аллаха! Воистину, сына моей сестры мучает боль. Тогда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) погладил меня по голове, вознес за меня молитву, чтобы Аллах даровал мне баракят и совершил омовение. Затем я выпил остатки воды, которые остались после его омовения
В течение трех дней посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) вместе с Абу Бакром (радыйаллаху анху) скрывались в этой пещере от мекканских идолопоклонников. Пещера расположена южнее Мекки, в 5 километрах от города.
Хотелось бы отметить, что не стоит спешить с женитьбой мужчине и женщине, которые едва знакомы, так как спешка в этом вопросе может обернуться разочарованием...
Всевышний Аллах создал этот мир разнообразным. Однако разнообразным был создан не только мир людей и природа, но и мир ангелов. Где каждый вид наделен своими особенностями и имеет определенный круг обязанностей. Поэтому, ангелы, окружающие человека – это отдельный вид, имеющий свои особенности.
Обыденная жизнь предоставляет нам множество возможностей достичь довольства Всевышнего Аллаха и совершать благое, и так важно не упускать их в столь значимые перед Аллахом дни. Помните, что благо, даже самое малое, совершенное в Рамадан, увеличивается 70 раз. Эти благие деяния описаны в самом Священном Коране и сунне пророка (мир ему):
Посетителей церквей, синагог и прочих немусульманских храмов, можно разделить на две категории:
В риваятах сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) проводил в посте первые девять дней месяца Зульхиджа (Абу Давуд, Саум, 62), поэтому соблюдение поста в течение девяти дней предшествующих празднику Курбан-байрам, является мустахабом. Десятый день месяца Зульхиджа, является первым днем праздника Курбан-байрам, а в дни праздника пост не соблюдается (Бухари, Саум, 66; Абу Давуд, Саум, 48). В день праздника лучше всего ничего не есть с утра, чтобы первой пищей в этот день стало мясо жертвенного животного.