В одном из хадисов Посланника Аллаха ﷺ передается: «Проведите пятнадцатую ночь месяца Ша‘бан в поклонении, и поститесь днем».
В этом году 14-й день месяца Ша‘бан выпадает на 17 марта, соответственно 17 марта после захода солнца наступает благословенная Ночь Бараат. И поститься желательно 17 и 18 марта.
Несмотря на то, что отсутствуют хадисы, которые предписывали бы определенные виды поклонения в Ночь Бараат, несомненно, можно рекомендовать в этот день совершать больше намазов, читать Коран и произносить зикры-восхваления Аллаха Субханаху ва Та‘аля. Также можно выполнять следующие виды поклонения, о которых повествуется в достоверной Сунне:
1. Произнесите перед закатом солнца 40 раз слова «Субханаллахи, вальхамдулилляхи, ва ляя иляха илляллааху, валлаху акбар, ва ляя хауля ва ляя куввата илля биллахиль ‘алиййиль ‘азыйм» и 100 салаватов-благословений Посланнику Аллаха ﷺ.
2. Рекомендуется после намаза магриб совершить дополнительный нафиль намаз от двух до восьми ракаатов, после которого читается сура «Йасин» и делается дуа.
Суру «Йасин» желательно читать трижды. В первый раз сура читается для того, чтобы обрести счастье в обоих мирах. Перед произнесением дуа проговаривается следующий ният: «О Аллах! Я намереваюсь прочитать суру «Йасин», чтобы обрести счастье как в этом мире, так и в мире вечном. Прими же мое поклонение Тебе!»
После этого читается сура «Йасин» и дуа Ночи Бараат.
Во второй раз сура «Йасин» читается с намерением прожить долго, а перед чтением суры произносится следующее намерение: «О Аллах! Я намереваюсь прочитать суру «Йасин», чтобы моя жизнь была долгой и наполненной поклонением Тебе. Прими же мое поклонение!»
Затем читается сама сура и дуа Ночи Бараат.
Перед третьим прочтением суры «Йасин» произносится следующее намерение: «О Аллах! Я намереваюсь прочитать суру «Йасин», чтобы увеличить свое пропитание и защитить себя, свою семью и близких от любых бед и несчастий. Прими же мое поклонение!»
Затем читается сама сура и дуа Ночи Бараат.
Транскрипция: Аллаахумма ин кунта катабта исмии шакыййан фии дивааниль-ашкыйаа-и фамхуху вактуб фии диваанис-су‘адаа-и. Ва ин кунта катабта исмии са‘иидан фии диваанис-су‘адааи фасбутху фаиннакя культа фии китаабикаль-кариим. Йамхуллааху маа йашаа-у ва йусбиту ва ‘индаху уммуль-китааб.
Перевод: «О Аллах! Если ты предписал мне быть несчастным, то сотри это и запиши меня счастливым. А если Ты записал меня одним из счастливых, то сделай так, чтобы эта надпись никогда не стиралась. Поистине, в Благородном Коране сказано:
«Всевышний Аллах сотрет из Ляухуль-махфуз (Хранимой скрижали) то, что пожелает, и оставит то, что пожелает, сделав это неизменным».
Самое главное – необходимо проанализировать всю свою жизнь, все свои прошлые грехи и ошибки. Ангелы-писцы, которые находятся справа и слева от нас, записывают все наши деяния. А в эту благословенную Ночь эта книга деяний будет поднята к Всевышнему Господу, и откроется новая книга деяний. Потому очень важно в эту ночь подвести итоги прошедшего года и совершить намерение относительно будущего года.
Необходимо покаяться и попросить прощения у Всевышнего Аллаха, пообещать не повторять этих грехов и ошибок, а совершать больше благодеяний.
Да примет Аллах Субханаху ва Та‘аля наше поклонение и дарует нам Свое прощение! Аминь!
Рустам хазрат Хайруллин
Все фото: shutterstock.com
Известно, что есть хадис, где сказано (примерный смысл), что во время перед концом света достаточно будет соблюдать одну десятую часть религии, чтобы попасть в рай (потому что в это время будет трудно соблюдать религию целиком). Опираясь на эти слова, один известный российский религиозный лидер недавно сказал, что, поскольку женщинам в России трудно носить хиджаб, они могут взять маленький шарф и покрыть им только одну десятую часть головы, и этого будет достаточно. Допустимо ли такое толкование данного хадиса?
Одним из способов негативного влияния, создания дискомфорта людям со стороны джиннов, является беспокойство людей кошмарами во сне. По преданию Абу Хурайры (р.а.) Посланник Аллаха (ﷺ) сказал так: «Есть три вида сна: правильный сон, и он от Аллаха. Второй от Шайтана беспокоящий человека, третий то, о чем человек разговаривает сам с собой. Если кто-то из вас увидит во сне что-то неприятное, то пусть обязательно встанет, тут же прочитает намаз, и никому об этом не рассказывает». (Муслим, Руйа:1, №6042, 7/52)
Ислам богат событиями, наполняющими его героическую и драматическую историю. Деятельность халифа Али (Али ибн Абу Талиб), ставшего четвёртым праведным халифом наполнена важными, с исторической и религиозной точки зрения, событиями. Праведный халиф Али встречается в истории и под другими именами: Абу Хасан, Абу Тураб и Хайдар. Али был братом и зятем Пророка Мухаммада( мир ему и благословение Всевышнего!). Фигура праведного халифа Али взошла на небосклоне истории Арабского халифата в самые тяжёлые для страны времена. Государство находилось в смутном положении, шла гражданская война. В такие периоды обществу нужны мудрые правители, способные остановить кровопролитие, привести в порядок государственные институты, наладить деятельность суда и вернуть страну в мирное русло. Историческая роль халифа Али в Исламе После убийства халифа Усмана, когда общество было расколото на части, народ обратился к Али с просьбой взять управление Халифатом в свои руки. Заручившись поддержкой своих сподвижников, собрав армию, Али нанёс сокрушительное поражение войскам мятежников в битве под Басрой в 656 году, вошедшей в историю под названием «Верблюжья». Страна заслуживала мира, но внутренние противоречия не давали возможности для её спокойного развития. Мятежные группировки в Египте и в Ираке под предводительством Му`авии ибн Абу Суфьяна начали открытый мятеж против халифа Али. Армия Али смогла одержать победу при Сиффине в 657 году, но до мира было ещё далеко. Образовавшаяся мятежная секта хариджитов восстала против халифа Али. В битве при Нахраване в 658 году, армия халифа Али вновь одерживает победу, но до конца разгромить мятежников не получается. Воспользовавшись нестабильностью, внутренними раздорами, хариджиты сумели осуществить заговор против халифа. Армия Али смогла противостоять войскам Му`авии, но сам халиф попав в плен был убит. После смерти праведного халифа Али в Исламе началось противостояние между суннитами и шиитами. Все усилия, попытки мудрецов Ислама устранить противоречия не привели к желаемому результату. Четвёртый праведный халиф Али – выдающийся политический и религиозный деятель в истории Ислама и Халифата. В жизни сам Али пережил много значимых событий. Принятие Ислама, поддержка пророка и своего учителя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) в самые тяжёлые минуты его жизни, деятельность в качестве кади позволили Али стать тем, кем он вошёл в историю и заслужил любовь народа. Природная мудрость, тяга к знаниям, понимание закона и справедливости, умение вести политический диалог и беседовать с политическими противниками, сделали Али поистине великим государственным деятелем.
Вера в предопределение – это глубокая убежденность в том, что все, что происходит в этом мире, Вселенной, все, что совершается человеком или животным (хорошее и плохое), – все происходит по воле Аллаха.
У посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) на протяжении его жизни, волосы были различной длинны. Во многих риваятах говорится о том, что волосы у него были длинные. При этом сообщается, что самыми короткими его волосы были, когда достигали до мочек ушей, а самыми длинными, когда достигали плеч.
Любовь Всевышнего – лучшее, к чему может стремиться верующий. В хадисе передается, что сказал Всевышний Аллах сказал: «..когда же Я полюблю его (верующего), то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, И ничто из совершаемого Мною не заставляет Меня колебаться в такой мере, как (необходимость забирать) душу верующего, не желающего смерти, ибо Я не желаю причинения ему зла». (Бухари) Но как достичь такой близости с Всевышним Аллахом, как стать одним из таких счастливцев? В Коране Творец указал на то, что может помочь в этом.
Каждый грех оставляет в сердце человека темное пятно, вызывая депрессивное состояние в душе самого человека, конечно же, если только за этим не следует искреннее раскаяние раба Всевышнего. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал об этом так: «Когда раб (Аллаха) совершает какой то грех, то его сердце покрывается темным пятном, и если он попросив прощения, раскается в совершенном грехе и отдалиться от него (то есть не будет впредь его совершать), то сердце очиститься. А если же он продолжит, то пятно разрастется».
Дуа - наивысшая степень поклонения. Поэтому совершать дуа необходимо. Однако если во время молитвы человек душой будет находиться в другом месте, то его молитва не будет дуа. Ну а если он отвернется душой от всего мирского, растворится в море любви к Всевышнему, в этом случае у него появится близость к Аллаху.