Великие богословы и знатоки фикха, такие как имам Абу Ханифа, имам Шафии, имамы Ханбаль и Малики обладали различными взглядами относительно вопроса жертвоприношения. Сегодня же нам хотелось бы осветит основные моменты их взглядов и мнений по вопросу совершения курбана.
Имам Абу Ханифа и его ученики, считали, что для городских жителей совершение обряда жертвоприношение раз в год является ваджибом, то есть обязательным действием. Ученые же как Абу Юсуф и Мухаммад придерживались мнения, что это все же суннати-муаккада, а осознанное не исполнение его – это макрух.
Такого же мнения придерживаются последователи имама Малики, однако, совершающие хадж являются исключением из этого правила, и для них жертвоприношение обязательно. Также они считают, что если у человека достаточно средств, то он может приносить в жертву за своих близких, которых он обязан обеспечивать.
По мнению имама Шафии жертвоприношения для человека хотя бы раз в жизни является сунати-айни, если он одинок, и суннати-кифая, если у него есть семья. То есть за всю жизнь, хотя бы раз человек должен принести животное в жертву если он одинок, или же должен сделать кто-нибудь из его семьи, в случае если таковая имеется.
Последователи ханифитского мазхаба, считают обязательным обряд курбана, опираясь на следующий хадис Благословенного Посланника Аллаха: «Если кто-то, имея возможность и средства, не принесет свою жертву в день курбана, то пусть не приближается к нашему храму». (Ахмад и ибн Маджа передали этот хадис от Абу Хурайры, Найлюль Автар, V, 108).
Другие же имамы, считающие курбан сунной опирались на следующий хадис: «Тот, кто, увидев месяц в Зульхиджу, намерится принести жертву, то пусть не остригает волосы и ногти» (Найлюль-Афтар, V, 112).
То есть жертвоприношение, в данном случае предложено на выбор и не является обязательным. Также приводится другой хадис, где по приданию Ибн Аббаса (да будет им доволен Аллах) Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Есть три вещи, которые для меня обязательны, а для вас поощрительно: витр намаз, жертвоприношение и намаз после восхода солнца».
В сборнике Тирмизи встречается другой хадис, относящийся к данному вопросу, в котором Пророк (мир ему) сказал: «Курбан было повелением для меня(обязанностью для меня), для вас же это сунна».
Islam-Today
Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил мне: «Эй, с двумя ушами». Махмуд говорил, что Абу Усама сказал: «Он так с ним шутил». Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), обращаясь к ребенку со словами: «Эй, отец Умайра, что стало с нугайром», исчезал среди нас». Имам Тирмизи говорил: «Из этого хадиса следует, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) шутил
Возникновение и развитие в Чечне традиционного ислама явление неоднозначное и специфическое. Для того, чтобы разобраться во всех хитросплетениях чеченской исламизации следует пуститься в увлекательное путешествие по бурным рекам истории этого волевого и свободного народа.
Ибн-Касир – известный ученый-правовед ислама, историй, толкователь хадисов и Корана. Родился он в 1301 году в селе Мадждал (Сирия). Его отец умер, когда Ибн-Касиру исполнилось 3 года. Его учителями были признанные ученые ислама того времени: Ибн Таймия и Аз-Захаби. Умер в 1373 году.
Можно ли оставить обязательный пост на потом, и восполнить его, если человек работает на тяжелой работе, и ему не совсем удобно поститься?
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих» («алю Имран» 3/32). В данном аяте...
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
Это место, которое расположено рядом с Троном Аллаха, будет пристанищем раба Аллаха, который...
Женщина занимает особое место в исламском обществе. Когда она дочь, то открывает своему отцу двери в Рай, когда жена – завершает половину веры мужа, а когда она становится матерью, то Рай находится под её ногами. Это ли не доказательство того, насколько высоко поднял ислам статус женщины?