Ибн-Касир – известный ученый-правовед ислама, историй, толкователь хадисов и Корана. Родился он в 1301 году в селе Мадждал (Сирия). Его отец умер, когда Ибн-Касиру исполнилось 3 года. Его учителями были признанные ученые ислама того времени: Ибн Таймия и Аз-Захаби. Умер в 1373 году.
Ибн-Касиру принадлежит толкование Корана, которое восходит к тафсирам, написанным по основе преданий сунны и высказываний учеников Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!). Отрывок одного из высказываний Ибн-Касира:
«Самый лучший толкователь Корана – это сам Коран. Новый аят объясняет предыдущий, т.е. в одном месте излагается кратко, а во втором разъясняется подробнее. Если что-то трудно поддается объяснению, нужно обратиться к сунне Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!), она может комментировать Коран и пояснить его. Если разъяснения в Коране и сунне нет, обратитесь к словам сподвижников, они знают намного больше. Сподвижники пророка были свидетелями событий, которые ниспослали аяты, у этих людей полное и правильное понимание религии, как матери всего сущего».
Деятельность Ибн-Касира в разных областях науки
Помимо знаменитого на весь мир тафсира, перу Ибн-Касира, знаменитого ученого, принадлежит немало фундаментальных работ, среди которых самая известная, это «Начало и конец». Труд был издан в 14 томах и являлся дополнением к трудам ал-Барзали, который дополнил это же сочинение, но не закончил его. Состоит «начало и конец» из трех частей. В первой идет речь о сотворении трона, земли, небес, джинов, ангелов, Адама и прочих пророков до последнего пророчества. 2-я часть начинается со смерти Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!), которая произошла в 768 году по хиджре. Третьим, заключительным разделом будет статья о смутах и начале Судного дня, его событиях, аде, рае и воскрешении.
Из огромного числа предшественников, на чьи труды опирался Ибн-Касир, стоит выделить работы Ибн-Асира, ал-Масуди и ат-Табари. Ибн-Касиру удалось написать хронологию событий, начиная из наиболее важных моментов, после чего переходил к биографии деятелей тех времен и часто цитировал аяты и стихи Корана, которые связаны с приведенными фактами в его трудах. Работы ученого десятками раз переиздавались.
Не менее важным историческим трудом Ибн-Касира было сочинение «Старание на пути джихада». В нем описана борьба мусульман и крестоносцев в 8 веке хиджры. Он был свидетелем этих событий. Данная работа также переиздавалась несколько раз.
К этим двум работам можно еще отнести и книгу «Жизнеописание Пророка».
Перу Касира принадлежит много работ по хадисоведению. Многие книги были утеряны и не дошли до нашего времени.
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
После смерти К. Ататюрка 10 ноября 1938 года президентом Турецкой республики был избран Исмет Иненю. Еще с середины 30-х годов Турция пошла на сближение со своими бывшими противниками в Первой мировой войне - Англией и Францией. Активным сторонником этого сближения был министр иностранных дел страны Ш. Сараджоглу. Турция довольно отстраненно восприняла усиление Германии, и последовавшие за этим события – мюнхенские соглашения, присоединение Австрии и сохраняла дружеские отношения с ней.
В исламе приветствия Салам предписаны Кораном и Сунной, имеют особую форму и являются обязательными. История приветствия уходят своими корнями в далёкое прошлое.
Мина, то святое место, где Ибрахим и Исмаил (алейхумассалям), забросав шайтана, одержали над ним победу, стало местом напоминания человеку о покорности Господу. Забрасывание шайтана начинается с борьбы с шайтаном внутри себя. Как мы говорили перед этим, шайтан, преследовал Ибрахима, Исмаила и Хаджар (алейхимуссалям), чтобы ввести их в сомнение. Забрасывание шайтана является ваджибом и напоминает о том, как делали это они. Забрасывание, в какой-то степени, является и проклинанием. Ведь в то время проклинали, забрасывая камнями. И слово «раджим» (побитый камнями) употребляют для шайтана, чтобы показать его проклятость.
Традиционная форма государственности у всех мусульманских народов, исповедующих религию ислам, был имамат, которым всецело (то есть, как в политической, религиозной сфере, так и в светской) руководил халиф. Потому и называют мусульманское государство – халифат, где власть была только лишь у халифа. Но противоречия внутри государства на предмет верховного руководства привели к распаду единой власти и появлению многих разных исламских государств. Власть несколько ушла от халифа: он мог только располагать властью над духовной сферой, а другими (светскими) вопросами полностью занимался султан, поделив государство на санджаки, управляемые беями.
У блоггеров-мусульманок тысячи подписчиков, как мусульманок, так и немусульманок, по всему миру, их стиль уникален и они с удовольствием делятся с ними с остальными.
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано, что тот, кто постоянно читает 2 ракаата этого намаза, тому будут прощены грехи (малые), даже если их так много, как пены в море...
Ибрахим (а.с.) пошел туда и встретил там одного человека очень высокого роста. Его рост составлял двести пятьдесят метров. Пророк (а.с.) приветствовал этого незнакомца. Тот ответил на приветствие. Ибрахим (а.с.) спросил, как его зовут. Человек ответил: «Я - Худ ибн Сам, а ты кто?» «Я один из рабов Аллаха, пришел тебя навестить, покушай со мною ифтар этим вечером. За сколько дней один раз ты кушаешь ифтар?» - спросил Ибрахим (а.с.).
В эти дни установилась аномально жаркая погода. Правда ли что эта жара нужна для напоминания об Аде?