Фото: dieddin/ shutterstock.com
Пояснение: Абдуссалам б. Машиш (к.с.) дал такое наставление Абу аль-Хасану аш-Шазали (к.с.): «Эй, Абу аль-Хасан! Больше людских злодеяний беги от их благодеяний, ибо добро от них проникает в твою душу, а их зло может коснуться лишь твоего тела. Лучше претерпеть вред телу, чем нанести ущерб душе. Враг, который приближает тебя к Господу, лучше друга, который отдаляет тебя от Него».
Добро, сделанное людьми, наносит вред душе. Если человек духовно слаб, он может после этого благосклонно относиться к людям и из-за этого понести ущерб. Но если Создатель даже лишит человека чего-то, он в итоге всё равно обратится к Нему с мольбой и будет наделен милостью.
Сокровенное знание: почему лишения – это дар
Пояснение: Всевышний Аллах – благороднейший и щедрейший. А благородному пристало при каждой покупке платить за покупку безотлагательно.
«Поистине, Аллах купил у верующих их души и имущество за Рай» (ат-Тауба, 111).
Кто пожертвует на пути Аллаха собой и своим имуществом, того Всевышний Аллах, прежде чем ввести в Рай ахирата, введет в земной Рай марифата. В этом мире Он станет ему другом и сделает его удовлетворенным.
Фото: John Theodor/ shutterstock.com
Пояснение: Если падишах взял кого-то к себе на службу, значит, он желает ему добра и хочет его вознаградить. Совершение нами ибадатов Аллаху указывает на Его согласие оказать нам милость и этого согласия достаточно в качестве вознаграждения за наши ибадаты.
Пояснение: То, что открывает Аллах сердцу раба в момент поклонения находящимся в начале пути (сейру сулюк), называется мухазара (осознание пребывания в состоянии душевного покоя), находящимся в середине пути – муракаба (осознание того, что Аллах видит его), а достигшим конца пути – мушахада (озарение). И всё это вместе называется хушу.
Насладиться этим хушу и ощутить в момент ибадата близость с Аллахом (как будто остаешься с Ним наедине) – этого достаточно поклоняющимся в качестве вознаграждения.
Из книги «Хикам аль-Атайя»
Да, Шайтан и помогающие ему джинны, стараются помешать человеку во время намаза, насылая на него различные посторонние мысли. В хадисе переданного Абу Хурайрой (р.а.) Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Когда читают азан, Шайтан убегает. По окончанию же, вновь появляется. Когда читают икамат для намаза, он вновь убегает.
В одном из хадисов сообщается, что «злословие, сплетни, ложные клятвы, и взгляд с вожделением на намахрама, нарушают пост». Имам Азам, разъясняя этот хадис, сказал: «Эти грехи лишают человека...
В хадисе сказано: Обязательно войдет в рай тот, кто скажет:
Существуют хадисы, в которых посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) советовал...
«Перед замужеством моя бабушка меня наставляла: «…Как станешь женой, на мужа голос не повышай, на него не обижайся, как проснётся – накорми. А не будешь так жить – не видать тебе счастья…»
«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся»
Его не интересуют временные заработки, малооплачиваемая работа. Он всегда стремится резко и сразу взять максимум возможного. Он никогда не стоит на месте, стремится двигаться вперед и развиваться.
Часто люди жалуются на тяжёлую, казалось бы, беспросветную жизнь. Помимо частных жизненных сложностей, в каждую эпоху человечество переживает испытания и масштабного характера: войны, кризисы, эпидемии, катастрофы. Отчего же в мире так тяжело живётся?