«Он – Тот, Кто являет вам молнию, чтобы боялись [ее попадания] и надеялись [на дождь]. Он творит тяжелые [дождевые] тучи. И гром прославляет Его хвалой [говоря, что нет у Всевышнего недостатков], а также ангелы от страха перед Ним. Он направляет молнии и поражает ими, кого пожелает. Они [неверующие] спорят об Аллахе, а Он силен и суров в наказании» (Ар-Рад, 12-13).
В одном из риваятов от Ибн ‘Аббаса радыяллаху ‘анху говорится, что этот аят был ниспослан относительно Арбада ибн Кейса и ‘Амира ибн ат-Туфейля: «Однажды Арбад ибн Кейс и ‘Амир ибн ат-Туфейль приехали в Медину, чтобы встретиться с Посланником Аллаха ﷺ, и, придя к нему, сели напротив него. ‘Амир ибн ат-Туфейль сказал: «О Мухаммад, что ты дашь мне, если я стану мусульманином?»
На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тебе будет полагаться то, что полагается (другим) мусульманам, как в хорошем, так и в плохом смысле этого слова».
Обитатели Рая и Ада: как они описаны Аллахом в Коране?
Тогда ‘Амир ибн ат-Туфейль сказал: «Если я стану мусульманином, передашь ли ты бразды правления после себя мне?» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это – ни тебе, и ни твоему народу. Тебе принадлежат лишь поводья твоей лошади».
Тогда ‘Амир ибн ат-Туфейль сказал: «Поводья недждских лошадей и так в моих руках! Пусть же пустыни будут моими, а селения – твоими?!» На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Нет».
Когда Арбад и ‘Амир покидали Посланника Аллаха ﷺ, ‘Амир сказал: «Клянусь богом, я наполню эти земли конными и пешими, и все они будут против тебя!» На что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах не даст тебе сделать это», – и тогда эти двое удалились.
На обратном пути им в голову пришла мысль убить Пророка ﷺ. ‘Амир сказал: «О Арбад, я буду отвлекать Мухаммада разговорами, а ты, подкравшись сзади, закончишь дело своим мечом. Если ты убьешь Мухаммада, (его) люди, согласившись на денежную компенсацию, вряд ли возьмутся за оружие. Заплатим компенсацию, и делу конец».
Арбад принял это предложение, и они вернулись, чтобы воплотить свой план в действие. Войдя к Посланнику Аллаха ﷺ, ‘Амир сказал: «Идем, Мухаммад, поговорим».
Посланник Аллаха ﷺ встал и сел вместе с ним под одной стеной. Когда они разговаривали, Арбад уже было наполовину обнажил свой меч, но его рука застыла на рукоятке меча, и он так и не смог нанести Пророку ﷺ удар. Таким образом, Арбад не смог реализовать предоставленную ему возможность, и когда, оглянувшись, Посланник Аллаха ﷺ увидел, что хотел сделать Арбад, он тут же удалился.
После того, как Посланник Аллаха ﷺ покинул их, ‘Амир и Арбад двинулись в сторону возвышенности Харрат Вакыйм, что близ Медины, чтобы сделать привал. Однако Са‘д ибн Му‘аз и Усейд ибн Худейр радыяллаху ‘анхума, у которого там была небольшая крепость, пришли к ним и сказали: «Да проклянет вас обоих Аллах, о враги Аллаха! Уходите отсюда прочь и сторонитесь этих мест!» ‘Амир спросил: «Кто это, о Са‘д?», – на что тот ответил: «Это Усейд ибн Худейр аль-Катаиб».
Аллах ниспослал Пророку ﷺ этот аят, когда все отвернулись от него
Таким образом ‘Амир и Арбад были вынуждены покинуть это место, и когда они были в месте под названием Ракам, Аллах наслал на них грозовое облако, из которого вышла молния и убила Арбада.
Оставшись один, ‘Амир добрался до места под названием Харим, где у него на шее вышел фурункул. В ту ночь он смог добраться до жилища одной женщины из племени Салюль, где, потирая свой фурункул, он говорил: «Что может быть хуже, чем смерть от фурункула в доме женщины из племени Салюль?!»
Затем, взобравшись на свою кобылу, он попытался оттуда уехать, но испустил дух и упал замертво. Именно относительно этих двух и были ниспосланы аяты, начиная с аята: «Аллах знает, что носит [в своей утробе] каждая особь женского пола, насколько уменьшается или увеличивается утроба [то есть, знает срок беременности]. Все у Него имеет [точную] меру…» , – и, заканчивая аятом: «… Он направляет молнии и поражает ими, кого пожелает. Они [неверующие] спорят об Аллахе, а Он силен и суров в наказании».
Из книги "Асбабун-Нузуль"
Islam-Today.ru приводит статью кандидата военных наук А. Клименко о причине напряженных отношений между Узбекистаном и Киргизией. В отношениях между этими странами одним из основных узлов противоречий является проблема демаркации границ
Ответьте мне, пожалуйста, на один вопрос. Мой отец был уважаемым человеком, сделал добро многим людям. Был очень умным, мусульманином. Был добрым, всегда в своё время выполнял намазы. И вдруг однажды утром мы нашли его повесившимся у нас во дворе...
Жить по велению Аллаха, занимаясь дозволенным трудом, подобно тому, как идти по направлению к солнцу. В этом случае мир подобно тени будет идти за тобой, но гнаться за миром без молитвы, с помощью мошенничества подобно тому, как идти спиной к солнцу. В этом случае тень идет впереди тебя, с какой бы скоростью ты не шел, ты не сможешь догнать ее, а можешь лишь упасть, обессилев. Меняя рай на мирские богатства, ты превращаешь ад в свое поприще.
События, которые человек переживает во время сна, маловероятны в физической реальности. Происходящее во сне находится за пределами человеческого контроля.
Джаназа-намаз (заупокойная молитва) состоит из намерения и четырех такбиров. Без намерения или без одного из такбиров джаназа-намаз будет недействительным. Рукнами джаназа-намаза являются кыйам (стояние) и такбиры. В этом намазе нет кыраата (чтения Корана), поясного и земных поклонов. Джаназа-намаз совершается следующим образом:
Расулюллах (с.г.в.) говорил так: - Если один человек совершит грех, а потом раскается в нем и обратится к Аллаху с мольбой о прощении, то Всевышний ответит: - О, Мои ангелы! Я не дал вам нафс, и поэтому вы поклоняетесь Мне и не становитесь непокорными, совершая грехи. Нет ничего удивительного в том, что вы Мне покорны.
Из бесчисленного множетсва событий, происходивших произошли на протяжении всей истории человечества, Аллах выбрал несколько, чтобы рассказать о них в Коране. Очевидно, эти истории являются особенными. Давайте посмотрим на некоторые из этих историй и на то, какие уроки мы можем из них извлечь.