Что говорится в Коране об умеренности в действиях?
«Аллах желает вам облегчения и не желает вам трудностей» (аль-Бакара 2/185).
«Аллах хочет облегчить вам (вашу религию), ведь человек создан слабым» (ан-Ниса 4/28).
«Аллах (вменил вам в обязанность очищение) не (потому, что) желает усложнить (вашу жизнь)» (аль-Маида 5/6).
«О, верующие! Не называйте запретными те блага, которые дозволил вам Аллах. Но и не преступайте границы дозволенного. Поистине, Аллах не любит переходящих границы (установленные Им)» (аль-Маида 5/87).
«Спроси (этих язычников, о Мухаммад): «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и благое из пропитания?». Ответь: «В земной жизни они предназначены для верующих (хотя ими пользуются и неверующие), а в Судный день они будут исключительно для них (неверующие будут лишены любых благ)»» (аль-Араф 7/32).
«Та Ха. (Аллах лучше знает смысл этих букв). Мы ниспослали тебе (о Мухаммад) Куръан не для того, чтобы ты был несчастен (усложнив себе жизнь слишком длинными ночными молитвами. То есть укороти их)» (Та-Ха 20/1-2).
«Он выбрал вас (сделав верующими) и не установил для вас никакого затруднения в религии» (аль-Хадж 22/78).
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Что вы скажете о такой исламской науке как суфизм (тасаввуф)? У нас в Дагестане многие люди ходят к суфийским шейхам и считают их своими учителями. Но есть и другие люди, которые осуждают их и считают язычниками. Что вы скажете? (Ума)
Одним из способов взаимопомощи между людьми являются долговые отношения. В жизни бывает всякое, из-за ряда причин люди могут попасть в тяжелое материальное положение. В состоянии нужды возможность брать в долг имеет большое значение. Деньги, взятые в долг, подлежат возврату также в денежном виде, а при ином объекте долга, долг возвращается в том же виде. Вместе с тем, ничего сверх этого не отдается. Если за предоставление долга будет потребовано сверх отданного, это уже будет являться процентом. Процент же в Исламе признан запрещенным
Ислам формирует мировоззрение каждого мусульманина, от начала жизни и до самого ее конца. Для истинного мусульманина основополагающим сводом законов является Шариат: исповедуя ислам невозможно ограничиться лишь государственными законами и нормативными актами. Шариат – это не просто свод ограничений, законов и и запретов, но и собрание правил поведения, моральных, нравственных и духовных норм. В основе Шариата лежат Коран и Сунна (высказывания и дела пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует). Шариат охватывает такие аспекты жизни мусульман, как религиозные обязанности, нормы уголовного права, нормы семенных отношений и взаимоотношений между верующими.
Широко распространенный хадис цитирует слова самого Мухаммада (ﷺ): «У меня много имен. Я Мухаммад, я Ахмад, я Махи, посредством которого уничтожается неверие, и я Хашир (собирающий)...
Джувайр передал от Дахкана, он от Ибн Габбаса (р;г.), а он от Пророка (с.г.в.). Пророк (с.г.в.) сказал: «Мусавифы погибли». Мусавиф - это тот, кто говорит: «Я скоро покаюсь в своем грехе», а сам откладывает покаяние. Для каждого человека ваджибом (обязательным) является всегда обращаться к Аллаху с покаянием, потому что Всевышний Аллах постоянно принимает покаяние согрешившего.
Заканчиваем знакомство с журналистским расследованием Кейтлин Джонстоун, в котором были представлены доказательства грандиозном обмане мировой общественности относительно событий, имевших место в сирийском городе Дума...
В этой статье мы приведем высказывания Пророка Мухаммада (мир ему), в которых повествуется о дне, когда Кааба будет разрушена раз и навсегда.
Колдовство – один из самых тяжких грехов, ведь его вред распространяется не только на того, кто им занимается, но и на тех, против кого оно направлено. Колдовство на протяжении многих столетий представляло собой большую проблему для людей.