«Беседа птиц»: суфийская притча о пути души к Творцу

Одна из самых известных и глубоких мусульманских притч средневекового периода – это аллегорическая поэма «Беседа птиц» (Мантик ат-тайр) персидского суфийского поэта Фарид ад-Дина Аттара (ок. 1145–1221 гг.). Это классический источник суфийской литературы XII века, написанный в Иране, в эпоху расцвета тасаввуфа.

Аттар, аптекарь и суфий из Нишапура, создал эту поэму как духовное руководство, где через притчу о путешествии птиц раскрывается путь души к Творцу.

Представляем вашему вниманию подробный пересказ этой притчи, сохраняя ее суть, символику и мораль.

Притча «Беседа птиц»

В далекие времена, когда мир был полон чудес и тайн, все птицы мира собрались вместе. Они были разными: гордый сокол, изящный павлин, скромный соловей, мудрая сова, болтливая утка, жадный ворон и многие другие. Птицы жили в хаосе, без настоящего царя, который мог бы направить их и дать смысл существованию. Но однажды к ним прилетел удод – птица-посланник, которая когда-то была приближенной к царю Сулейману и знала тайны мира.

Притча о глупце, который убегал от смерти

Удод собрал всех птиц и сказал: «О братья и сестры пернатые! Вы жалуетесь на беспорядок в своей жизни, на страхи и желания, которые мучают вас. Но знайте: где-то далеко, за семью горами и семью морями, на вершине мистической горы Каф живет великий Симург – Царь птиц, воплощение божественной красоты, мудрости и вечности. Он – наш истинный Повелитель. Если мы отправимся к Нему, Он даст нам покой, силу и просветление. Я буду вашим проводником, ибо я знаю путь».

Птицы загорелись энтузиазмом. Симург казался идеалом: Он сиял, как тысяча солнц, и в Его присутствии все желания исчезали. Но когда удод описал путь – долгий, полный опасностей и испытаний, – многие птицы начали колебаться и искать оправдания, чтобы остаться.

Фото: Alex44ARH / shutterstock.com

Соловей запел: «Я влюблен в розу, ее красота – мой мир. Как я оставлю свою любовь ради далекого Симурга?» Удод ответил: «Твоя любовь к розе – лишь тень настоящей Любви. Симург – это вечная Красота, которая не увядает».

Павлин гордо распушил хвост: «Я был изгнан из Рая за гордыню, но моя красота достойна только Рая. Зачем мне этот путь страданий?» Удод укорял: «Твоя красота – иллюзия. Симург покажет тебе истинное великолепие, где гордыня растворится».

Утка закрякала: «Я люблю воду и грязь, в них мой комфорт. Зачем мне покидать озера?» Удод сказал: «Вода – символ очищения, но твоя привязанность к грязи – цепи. Симург даст тебе океан чистоты».

Сова заухала: «Я ищу сокровища в руинах, золото – моя цель». Удод ответил: «Сокровища мира – прах. Симург – настоящее богатство души».

Ворон каркнул: «Я живу долго, смерть меня не пугает, но зачем торопиться?» А ястреб хвастался: «Я слуга царей, мне и так хорошо».

Каждая птица приводила свои отговорки – страх смерти, привязанность к миру, лень, сомнения и другие. Но удод терпеливо убеждал их притчами и историями. Он рассказывал о великих мутасаввуфах прошлого, о любви, которая сжигает эго, о том, как истинный искатель должен отказаться от всего мирского. Наконец, часть птиц – самые смелые и преданные – решилась отправиться в путь. Тысячи пернатых взлетели и полетели за удодом.

Фото: OlegRi / shutterstock.com

Путь был невероятно трудным. Они пересекли семь долин – символов стадий духовного пути в суфизме:

1. Долина Поиска (Талаб): здесь птицы учились стремлению, отбрасывая лень и сомнения. Многие устали и вернулись.
2. Долина Любви (Ишк): огонь любви сжигал их перья, причиняя боль, но очищая душу. Любовь здесь – не романтическая, а божественная страсть, которая разрушает эго.
3. Долина Познания (Маарифат): птицы постигали тайны мира, но знание приносило смирение и осознание собственной ничтожности.
4. Долина Независимости (Истигна): они отрекались от желаний, становясь свободными от мира.
5. Долина Единства (Тавхид): здесь все сливалось в одно – Всевышний един, и все в Нем.
6. Долина Изумления (Хайрат): птицы терялись в благоговении перед бесконечностью Творца.
7. Долина Нищеты и Уничтожения (Факр ва Фана): самая страшная. Здесь эго полностью уничтожалось, птицы «умирали» для себя, чтобы родиться заново. Большинство погибло в этой долине – от голода, жажды, усталости или отчаяния.

Из тысяч птиц до цели дошли лишь тридцать (на персидском «си мург» – «тридцать птиц»). Изможденные, без перьев, они предстали перед троном Симурга. Но... Симурга не было! Вместо Него – зеркало, в котором отразились сами эти тридцать птиц.

Они поняли великую тайну: Симург – это они сами! «Си мург» звучит как «Симург». Царь птиц – не внешний владыка, а Божественная сущность внутри каждого, которая раскрывается только после полного самоотречения и уничтожения эго.
Тридцать птиц слились в одно с Симургом, обретя вечный покой, единство и просветление. Они стали Симургом, а Симург – ими.

Капли милости: размышления о божественной щедрости

Мораль и значение притчи

Эта притча Аттара – шедевр суфийской мысли. Она учит, что путь к Творцу (Симург символизирует Аллаха) лежит через отказ от мирских привязанностей, преодоление эго и полное самоуничтожение (фана). В суфизме это классическая метафора: душа – птица, мир – клетка, а Всервышний – вечная цель. Притча повлияла на многих, включая Джалал ад-Дина Руми, который называл Аттара своим учителем.

В средневековом исламском мире такая аллегория помогала суфиям объяснять сложные идеи Корана и хадисов о единобожии (таухид), любви к Богу и отречении от дунья (мира сего). Она напоминает о том, что истинное счастье не во внешнем, а в внутреннем единении с Божественным.

Мухсин Нурулла