Фото: Ислам-тудей
Татарский букварь, известный как «Алифба», насчитывает более чем 200-летнюю историю. Он стал первым школьным учебником, который помогал детям познавать мир вокруг них. Начало этому важному образовательному инструменту было положено в XVIII веке.
Первым печатным светским татарским букварем в России и в Европе стала «Азбука татарского языка с обстоятельным описанием букв и складов», изданная педагогом-просветителем Сагитом Хальфиным (1732–1785) в 1778 году. Автор учебника являлся преподавателем татарского языка в Первой казанской мужской гимназии. Однако наиболее значимое издание, появилось в 1787 го ду — это букварь «Әлифбаи татар», также подготовленный С. Хальфиным.
В то время оба учебника предназначались для учеников русской гимназии в Казани. Именно с появлением «Азбуки» Сагита Хальфина началась история базового печатного учебника по татарскому языку, как особого издания по обучению детей и взрослых татарской грамоте.
Фото: Ислам-тудей
В XIX веке развитие образовательной системы продолжалось, и на горизонте появились новые учебные пособия и буквари. Известные татарские просветители, такие как Ибрагим Хальфин (1778–1829) (внук Сагита Хальфина), Г. Вагапов и М. Бикчурин, создавали учебники, адаптированные к современным условиям.
В середине XIX века миссионер Николай Ильминский выпускает несколько букварей и методических пособий, предназначенных для крещеных татар, таким образом расширяя сферу применения татарского языка в образовательных целях.
Переход от традиционных методов обучения к более современным подходам в конце XIX – начале XX века привёл к развитию так называемого «звукового метода». Это способствовало созданию новаторских букварей, которые учитывали потребности детей и взрослых.
Первые десятилетия советской власти характеризовались многообразием учебных материалов, адресованных различным категориям обучающихся, что отражало стремление к улучшению уровня грамотности в обществе.
Тем не менее, с течением времени наблюдалась тенденция к стандартизации букварей, что приводило к уменьшению их национальной специфики. Татарские буквари начали всё больше походить на русские аналоги.
Учись на 5: дуа для хорошей учебы в День знаний
Фото: Ислам-тудей
Одним из самых известных татарских букварей советского периода стала «Алифба», разработанная преподавателями Арского педагогического училища С.Г. Вагизовым и Р.Г. Валитовой. Первое издание этой работы увидело свет в 1965 году и высоко ценилось за свою доступность и наглядность. В 1999 году в Арском колледже был открыт музей «Алифба», который посвятил свою экспозицию истории татарской письменности и её значению для народа.
Стоит также упомянуть о том, что история «Алифбы» неразрывно связана с историей смены татарской письменности. На протяжении веков татарский народ использовал различные системы письма: арабский шрифт (до 1927 года), латиницу (1927–1939) и, наконец, кириллицу (с 1939 года).
Эти изменения отражали как культурные, так и политические изменения в жизни татарского общества. Период использования каждого из этих шрифтов был связан с определёнными историческими обстоятельствами, что оказывало влияние на развитие татарской письменности и языка в целом.
Таким образом, «Алифба» не только представляет собой важный образовательный ресурс, но и является символом долгого и сложного пути татарского народа к знаниям, позволяя нам взглянуть на богатую историю татарского языка и его письменности.
В Татарстане создадут онлайн-школу обучения татарскому языку «Ана теле»
Мухсин Нурулла
Да будет вам известно о том, что посох Мусы Калимуллы (Калим, Калимулла порой так именовали этого пророка) иногда превращался в мостик по которому можно было пройти через речку или любую водную преграду, а порой этот же посох в глазах ненавистных врагов принимал облик ядовитой змеи.
Ислам повелевает бракосочетание и запрещает прелюбодеяние. Даже запрещено то, что может привести к прелюбодеянию. Аллах Всевышний сказал в Коране: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем» (аль-Исра 17/32). Этот аят запрещает любое приближение к прелюбодеянию, запрещено даже думать об этом и представлять это в воображении, так как прелюбодеяние разрушает семейные устои, ведет к снижению деторождаемости, становится причиной распространения венерических заболеваний...
Алимы говорили, что тот, кто не выполняет пяти обязанностей, соответственно, будет лишен пяти вещей:
Этот нашид поможет вам запомнить все 99 имен Всевышнего Аллаха. «У Аллаха есть прекрасные Имена. Так обращайтесь же к Нему, называя Его этими Именами» (сура 7 «Аль-А’раф», аят 180).
Однажды посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) увидел женщину, которая громко рыдала, рвала на себе одежду и причитала над телом своего умершего ребенка. Он подошел к ней, чтобы успокоить ее и призвать к терпению. Не узнав посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), женщина сказала: «Отойди от меня. Ты не знаешь, какое горе меня постигло». Посланник Аллаха, не сказав ни слова, оставил эту женщину.
Вся жизнь человека – это постоянное стремление к совершенству, к лучшему себя. А учитывая, что эта перспектива является основополагающей в нашей религии, то самосовершенствование особенно актуально для мусульманина. Существует несколько способов понять лучшие качества человека, предписываемые человеку исламом.
Пророк (мир ему) сказал: «Не изменяется предопределение Всевышнего Аллаха, кроме как мольбой, и не продлевается жизнь человека, кроме как совершением добра. Поистине, человек лишается удела из-за совершенного им греха!» Этот хадис является доказательством тому, что совершенный человеком грех является причиной лишения его удела.
Важность молитвы в Исламе, несомненно, велика. Можно бесконечно долго говорить про всю ту пользу, которая кроется в молитве, но в этой статье мы разберем только сорок основных моментов.