Сунна в этом деле состоит в том, что нужно соблюдать меру. Высота дома должна быть три метра. Кто-то считал, что должно быть три с половиной метра. Первое мнение более правильное.
Ширина же меняется в зависимости от количества проживающих в этом доме людей. Важным является, что площадь жилья должна соответствовать потребностям семьи. Те, кто превзойдут эту меру, в Судный день явятся, неся на себе всё лишнее.
В день киямата за это упущение спросят с меня...
В трудах говорится, что людям, сделавшим свои дома выше трех метров, послышится глас: «О нечестивцы! Откуда такая порочность?»
Дом надо строить с намерением поклоняться в нем Аллаху, укрываться в нем от солнца, дождя и холода. У кого не будет такого нията, на того этот дом ляжет тяжким бременем в день Кыямата.
При строительстве дома надо стараться не тратить очень много денег. Наш Пророк ﷺ говорил: «Во всех затратах му’мина есть саваб. Однако он не получит саваба за то, что потратил на землю и дом».
В одном хадисе сказано: «Если Аллах пожелает зла Своему рабу, то заставит его тратить деньги на доски и кирпичи».
Мухаммад ибн Саммак рахимахуллахи однажды увидел, как Харун ар-Рашид строит огромный дворец, и сказал ему:
– Ты возвысил глину и опустил религию. Если строишь здание на свои деньги, тогда ты из тех, кто делает исраф. Если строишь на чужие деньги, тогда ты из тех, кто несправедлив. Аллах не любит несправедливых.
В эти дома не заходят ангелы
Передают от ‘Умара ибн ‘Абдуль‘азиза рахимахуллахи: «Однажды король построил себе дворец и пригласил гостей на трапезу, дабы показать людям великолепие нового дворца. Во дворце расставили столы с разнообразными яствами. Пришло очень много людей. Все расселись за столами и начали есть.
Король обратился к приглашенным:
– Не заметили ли вы, чего не достает в моем дворце?
– Нет, не заметили, – сказали все присутствующие.
В один из дней во дворец были приглашены два ‘абида, проводивших свои дни в поклонении. Король задал им тот же вопрос, на который они ответили так:
– Да, мы заметили, что этот огромный дворец и есть один большой недостаток и грех, который погубит всех проживающих в нем.
Нужно содержать в чистоте двор, сад и улицу рядом с домом. Чистота – от имана. Если содержать в чистоте территорию вокруг дома, то это станет причиной богатства и изобилия. Наш Пророк ﷺ не входил в те дома, где имелись покрывала с рисунком.
Наш Пророк ﷺ однажды ска зал хазрати ‘Али радыяллаху ‘анху: «О ‘Али! Не поворачивайся лицом к солнцу, повернись к нему спиной. В стоянии напро тив солнца – болезнь, в отворачивании от него – исцеление».
Этот хадис был приведен здесь не очень к месту. Однако автор хотел сказать, что если дверь строящегося дома будет находиться на солнечной стороне, то в дальнейшем это может привести к заболеванию.
Каким должен быть дом мусульманина?
Одна из сунн при строительстве дома состоит в том, что надо предусмотреть отдельную ванную комнату, туалет, отдельное место для омовения, а также комнату для гостей. В хадисе сказано: «От всего положен закят. Закят от дома – это гостевые комнаты».
Чтобы в доме хорошо пахло, надо освежать воздух в комнатах льном и другими благовониями. Делать так является мустахабом.
Из книги «Шир‘атуль Ислам. Ахляк и адабы Ислама»
Как- то Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) выехал в поход. Рядом с ним находились его благочестивые супруги Умму Саляма и Сафия (радыяллаху анхум). Во время движения и ночью они поочередно находились рядом с Пророком (салляллаху алейхи ва саллям)...
Причина именования этой великой личности Хызыром объясняется в предании, приведенном от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах!), в котором говорится, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Причиной того, что Хызыр назван Хызыром (Хадыром) является следующее: Когда Хызыр садился на какое-либо место, где не росла трава, внезапно это место покрывалось зеленью за спиной Хызыра».
Геометрические узоры в исламском искусстве характерны, прежде всего, для орнаментов, которыми украшались здания и часто наполнены символикой единства и множественности – когда из множества деталей складывается единый орнамент. Единство в разнообразии – часто встречающийся мотив в суфийской поэзии.
После смерти пророка Йусуфа, живущие в Египте сыны Исраиля какое-то время следовали по указанному им пути. Однако затем они забыли истину. А между тем Египтом начали править копты, которые поклонялись звездам и идолам. Копты начали относиться к сынам Исраиля с презрением. Использовали их для тяжелых работ. Народ сынов Исраиля был очень многочисленным.
Постоянное произнесение салавата, является мустахабом. Однако алимы уточнили, в какие именно моменты, следует как можно больше произносить салават. К таким моментам относятся:
Пророку Мусе (мир Ему) Всевышний уделяет в Священном Коране особое внимание, где в разных сурах и аятах мы можем увидеть примеры обращения Пророка к Милостивому Создателю.
У этой жизни существуют тысячи граней мудрости. Даже одна минута жизни человека, имеет большое значение перед Аллахом Всевышним. Так как человек является венцом творений Аллаха. Аллах наделил человека разумом, волей и мудростью. Поэтому любую ситуацию, с которой мы сталкиваемся, мы должны рассматривать не только со своей личной точки зрения, но и сточки зрения пользы, которую может нести то, или иное событие, для других.